Будизам и вегетаријанство

Будизам и вегетаријанство су две праксе које се вековима испреплићу. Будизам је религија која наглашава саосећање, ненасиље и поштовање свих живих бића. Вегетаријанство је избор животног стила који укључује уздржавање од једења животињских производа. Заједно, ове две праксе стварају савршену комбинацију духовног и физичког здравља.

Духовне предности будизма и вегетаријанства

Будизам учи да су сва жива бића међусобно повезана и да сав живот треба поштовати. Ова филозофија је основа вегетаријанства, које се заснива на веровању да сва жива бића имају право на живот и да их не треба убијати ради хране. Пратећи вегетаријанску исхрану, будисти су у стању да живе у складу са својим веровањима и показују поштовање према свим живим бићима.

Физичке предности будизма и вегетаријанства

Осим духовних користи, вегетаријанска исхрана има и физичку корист. Студије су показале да вегетаријанци имају нижу стопу срчаних болести, гојазности и одређених врста рака него невегетаријанци. Вегетаријанска исхрана такође обично садржи више влакана, витамина и минерала, што може помоћи у побољшању општег здравља.

Закључак

Будизам и вегетаријанство су две праксе које иду руку под руку. Пратећи вегетаријанску исхрану, будисти су у стању да живе у складу са својим веровањима и показују поштовање према свим живим бићима. Поред тога, вегетаријанска исхрана има бројне користи за физичко здравље. За оне који желе да побољшају своје духовно и физичко здравље, будизам и вегетаријанство су савршена комбинација.

Сви будисти су вегетаријанци, зар не? Па не. Неки будисти су вегетаријанци, али неки нису. Ставови о вегетаријанству варирају од секте до секте, као и од појединца до појединца. Ако се питате да ли стеморапосветите се томе да будете вегетаријанац да бисте постали будиста, одговор је,можда, али вероватно не.

Мало је вероватно да је историјски Буда био вегетаријанац. У најранијем запису његовог учења, Трипитака, Буда није категорички забранио својим ученицима да једу месо. У ствари, ако се месо стави у монашку чинију за милостињу, монах јестепретпостављенода га поједу. Монаси су са захвалношћу примали и конзумирали сву храну коју су добили, укључујући месо.

Изузеци

Међутим, постојао је изузетак од правила меса за милостињу. Ако су монаси знали или посумњали да је животиња заклана посебно да би нахранили монахе, требало је да одбију да узму месо. С друге стране, остатак меса од животиње заклане да би се прехранила лаичка породица је био прихватљив.

Буда је такође навео одређене врсте меса које се не смеју јести. Ово укључује коња, слона, пса, змију, тигра, леопарда и медведа. Пошто је само неко месо било изричито забрањено, можемо закључити да је било дозвољено јести друго месо.

Вегетаријанство и прво правило

Прво правило будизма јене убијају. Буда је рекао својим следбеницима да не убијају, не учествују у убијању, нити изазивају да било шта живо биће убијено. Јести месо, неки тврде, значи учествовати у убијању преко пуномоћника.

Као одговор, тврди се да ако је животиња већ била мртва и није заклана посебно да би се прехранила, онда то није исто што и убијање саме животиње. Чини се да је историјски Буда овако схватао једење меса.

Међутим, историјски Буда и монаси и монахиње који су га пратили били су бескућници луталице који су живели од милостиње коју су примали. Будисти нису почели да граде манастире и друге сталне заједнице све до извесног времена након што је Буда умро. Монашки будисти не живе само од милостиње, већ и од хране коју узгајају, донирају или купују монаси. Тешко је тврдити да месо које је обезбеђено читавој монашкој заједници није долазило од животиње која је посебно заклана у име те заједнице.

Тако су многе секте махајана будизма, посебно, почеле да наглашавају вегетаријанство. Неке од Махаиана Сутра, као што је Ланкаватара, пружају изразито вегетаријанска учења.

Будизам и вегетаријанство данас

Данас се ставови према вегетаријанству разликују од секте до секте, па чак и унутар секти. У целини, будисти Тхераваде сами не убијају животиње, већ вегетаријанство сматрају личним избором. Школе ваџрајане, које укључују тибетански и јапански шингон будизам, подстичу вегетаријанство, али не сматрају да је то апсолутно неопходно за будистичку праксу.

Школе махајане су чешће вегетаријанске, али чак и унутар многих махајанских секти постоји разноврсност праксе. У складу са првобитним правилима, неки будисти можда неће купити месо за себе, или изабрати живог јастога из акваријума и кувати га, али би могли да поједу јело од меса које им је понуђено на вечери код пријатеља.

Средњи пут

Будизам обесхрабрује фанатични перфекционизам. Буда је учио своје следбенике да пронађу средњи пут између екстремних пракси и мишљења. Из тог разлога, будисти који практикују вегетаријанство се обесхрабрују да се фанатично вежу за њега.

Будистичка пракса метта , што је љубазност према свим бићима без себичне везаности. Будисти се уздржавају од јела меса из љубави према живим животињама, а не зато што постоји нешто лоше или покварено у телу животиње. Другим речима, само месо није поента, а под неким околностима, саосећање може проузроковати да будиста прекрши правила.

На пример, рецимо да посетите своју старију баку, коју дуго нисте видели. Дођете у њен дом и откријете да је скувала оно што вам је било омиљено јело када сте били дете — пуњене свињске котлете. Више не кува много јер се њено постарије тело не креће тако добро по кухињи. Али њена најдража жеља је да вам поклони нешто посебно и да гледа како копате по тим пуњеним свињским котлетима као некада. Она се радује овоме недељама.

Кажем да ако оклевате да поједете те свињске котлете макар на секунду, нисте будиста.

Посао патње

Када сам била девојчица и одрастала у руралном Мисурију, стока је пасла на отвореним ливадама, а кокошке су лутале и гребале испред кокошињаца. То је било давно. На малим фармама и даље можете виђати стоку на слободном узгоју, али велике 'фабричке фарме' могу бити окрутна места за животиње.

Приплодне крмаче већину свог живота живе у тако малим кавезима да се не могу окренути. Кокошке носиље које се држе у кавези за батерије ' не могу да рашире своја крила. Ове праксе чине вегетаријанско питање критичнијим.

Као будисти, требало би да размотримо да ли су производи које купујемо направљени са патњом. Ово укључује људску патњу, као и патњу животиња. Ако су ваше „веганске“ ципеле од вештачке коже направили експлоатисани радници који раде у нехуманим условима, можда сте и купили кожу.

Живите пажљиво

Чињеница је да живети значи убијати. Не може се избећи. Воће и поврће потичу од живих организама, а њихово узгој захтева убијање инсеката, глодара и других животињских врста. Струја и топлота за наше домове могу доћи из објеката који штете животној средини. Немојте ни помислити на аутомобиле које возимо. Сви смо уплетени у мрежу убијања и разарања и док смо живи не можемо се потпуно ослободити тога. Као будисти, наша улога није да безумно следимо правила записана у књигама, већ да будемо свесни штете коју чинимо и да је чинимо што је мање могуће.