Абигејл и Давид - Абигејл је била најмудрија жена краља Давида
Абигеја и Давид је прича о односу између краља Давида и његове жене Абигеје. Абигеја је била мудра и одана супруга краља Давида, а запамћена је по својој храбрости и мудрости. Прича прати Абигејл док се креће по двору краља Давида и њен однос са њим.
Прича о Абигеји и Давиду
Прича о Абигеји и Давиду је прича о љубави, оданости и храбрости. Абигеја је била мудра и одана жена краља Давида и поштовали су је сви који су је познавали. Била је довољно храбра да се супротстави краљу Давиду када је погрешио, и довољно мудра да га посаветује када је био у праву. Абигејл је такође била одана мајка њиховој деци и била им је извор снаге и утехе.
Абигејина мудрост
Абигејл је била позната по својој мудрости и проницљивости. Она је била у стању да пружи мудар савет краљу Давиду и његовом двору. Абигејл је такође могла да предвиди будућност и могла је да упозори краља Давида на потенцијалне опасности. Њена мудрост и увид били су од непроцењиве вредности за краља Давида, а она му је била саветник од поверења.
Завештање Абигеје и Давида
Прича о Абигејл и Давиду је инспиративна. Абигеја је била мудра и одана жена краља Давида и поштовали су је сви који су је познавали. Њена храброст и мудрост били су од непроцењиве вредности за краља Давида, а њено наслеђе живи и данас. Абигејл и Давид је прича о љубави, оданости и храбрости и подсећа на важност залагања за оно што је исправно.
Прича о Абигејл и Давиде рангира готово једнако узбудљиво и варљиво као Давидово и његово најпознатије жена , Батхсхеба . Жена богатог човека када је упознала Давида, Абигејл је поседовала лепоту, интелигенцију, политичку оштроумност и материјално богатство које је помогло Давиду у критичном тренутку када је могао да одбаци своју шансу за успех.
Давид је бежао од Саула
Када се Абигаил и Давид сретну у 1. Самуиловој 25, Давиде је у бекству од краљ Саул , који је исправно схватио да Давид представља претњу његовом престолу. То Давида чини одметником, који кампује у дивљини док покушава да придобије следбенике међу људима.
Насупрот томе, Абигаил је живела у Кармелу на северу Израела као жена богаташа по имену Навал. Њен брак јој је дао значајан друштвени углед, судећи по чињеници да је имала пет слушкиња ( 1. Самуилова 25:42 ). Међутим, Абигејлин муж је описан у Светом писму као ’тврд човек и злочинац‘, што нас наводи да се запитамо зашто би се такав пример врлине као што је Абигејл уопште удала за њега. Ипак, Абигејл и Давида зближавају Навалови груби и неумерени поступци.
Према 1. Самуиловој 25:4-12, Давид, којем су потребне залихе, шаље 10 људи да траже храну од Навала. Он каже гласницима да подсете Навала да је Давидова дружина заштитила Навалове пастире у пустињи. Неки научници кажу да ова референца имплицира да је Давид само тражио анешто за нештоод Навала, али други тврде да је Давид заиста покушавао да изнуди древне Израелац еквивалент 'новцу за заштиту' од Навала.
Чини се да Набал мисли да Давидов захтев спада у другу категорију, јер се подсмева њиховој поруци. 'Ко је овај Давид?' Набал каже, у суштини значи 'ко је овај надобудник?' Навал затим оптужује Давида за нелојалност Саулу говорећи: „У данашње време има много робова који беже од својих господара. Да онда узмем свој хлеб и своју воду, и месо које сам заклао за своје стрижеће, и да их дам људима [који долазе] не знам одакле?'
Абигаил'с Ацтионс
Када су гласници пријавили ову несрећну размену, Давид је наредио својим људима да се „опашу мачевима“ како би силом узели храну од Набала. Фраза 'оппаси своје мачеве' је кључна овде, каже књигаЖене у Светом писму. То је зато што је у древном израелском ратовању, опасивање је подразумевало омотавање појаса мача око струка 3 пута како би био сигуран у борби. Укратко, насиље је требало да уследи.
Међутим, један слуга је донео вест о Давидовом захтеву и Наваловом одбијању Наваловој жени, Абигеји. У страху да ће Давид и његова војска силом узети оно што су желели, Абигејл је била подстакнута да реагује.
Чињеница да би Абигејл скупила залихе у супротности са жељама свог мужа и одјахала да се сама састане са Давидом имплицира да она није била жена угњетавана патријархатом своје културе. Керол Мајерс, у својој књизиОткривање Еве: древне израелске жене у контексту, пише ово о родним односима у преддржавном Израелу: „Када домаћинство заузима превасходно место у друштву, жене имају снажну улогу у доношењу одлука и сходно томе имају значајну моћ у домаћинству. Ово се посебно односи на сложена домаћинства као што су проширене или вишепородичне јединице које су чиниле значајан број домаћинстава у израелским селима.'
Абигејл је очигледно била једна од ових жена, према 1. Самуиловој 25. Она не само да има пет својих слушкиња, већ и мушки слуге њеног мужа такође извршавају њене налоге, као што се видело када их је послала са намирницама за Давида.
Абигаил је користила љубазност и дипломатију
Јашући магарца, Абигејл је управо долазила у вид Давида када је чула како проклиње Набала због његове шкртости и како се заклиње на освету целој Наваловој широј породици. Абигејл се клањала пред Давидом и молила га да уместо тога своју љутњу на Набала извуче на њу јер није видела гласнике које је он послао и стога није знала за његове потребе.
Затим се извинила за Навалово понашање, рекавши Давиду да име њеног мужа значи 'безграб' и да се Навал понашао као безобразник према Давиду. Далеко љубазнији и дипломатичнији него што је жена њеног угледа требало да буде са одметником попут Давида, Абигејл га је уверавала да има Божију наклоност, која ће га сачувати од зла и дати му и престо Израела и племениту кућу многих потомака .
Одвраћајући Давида од освете против Навала, Абигеја није само спасила своју породицу и њено богатство; она је такође спасила Давида од убистава која су му могла донети одмазду. Са своје стране, Давид је био заробљен Абигејином лепотом и привидном мудрошћу. Прихватио је храну коју је донела и послао је кући уз обећање да ће се сећати њеног доброг савета и њене доброте.
Набал реагује
Након што је Давида смирила слатким речима и залихама хране, Абигеја се вратила својој кући са Навалом. Тамо је затекла свог безобразног мужа како ужива у гозби прикладној за краља, потпуно несвесног у опасности у којој се налази због Давидовог гнева (1. Самуилова 25:36-38). Набал се толико напио да му Абигејл није рекла шта је урадила све до следећег јутра када се отрезнио. Он је могао бити безобразник, али Навал није био будала; схватио је да је интервенција његове жене спасила њега и њихову породицу од клања. Без обзира на то, свето писмо каже да га је у овом тренутку 'његова храброст изневерила и постао је попут камена. Десетак дана касније, ГОСПОД је ударио Навала и он је умро“ (1. Самуилова 25:37-38). Његова жена Абигаил наследила је Навалово богатство.
Чим је Давид чуо да је Навал умро, узвикнуо је хвалу Богу и одмах послао предлог за брак мудрој, лепој и богатој Авигеји. Свето писмо имплицира да је Давид препознао колико би Абигејл била добра за њега као супругу јер је очигледно била неко ко је добро управљао, штитио је интересе свог мужа и могао да препозна опасности на време да спречи катастрофу.
Да ли је Абигејл била узорна жена или издајица?
Абигејл се међу њима често сматра узорним супружником краља Давида супруге, оличење честитих жена описаних у Пословицама 31. Међутим, научница јеврејских студија Сандра С. Вилијамс је предложила још једну могућу мотивацију за Абигејлине поступке.
У свом чланку објављеном на интернету, „Дејвид и Абигејл: нетрадиционални поглед“, Вилијамсова тврди да је Абигејл заправо издала свог мужа Набала тако што је стала на страну Давида одметника. Пошто Свето писмо описује и Давида и Абигејл као згодне људе, сасвим је могуће да је нека привлачност привукла Абигејл ка Давиду.
С обзиром на њихову физичку лепоту и карактере описане у Светом писму, Вилијамс теоретизира да је Давид у Абигејл нашао ону врсту друга која му је била потребна да постигне краљевску власт уједињеног Израела. Вилијамс наводи заједничке карактеристике Дејвида и Абигејл: обојица су били интелигентни, харизматични лидери са добрим дипломатским и комуникационим вештинама, мајстори дипломатије који су знали како да одиграју ситуације у своју корист, а опет варљива створења која су могла да глуме жртву док су издали поверење других.
Укратко, Вилијамс каже да су Дејвид и Абигејл препознали једно у другом своје заједничке снаге и слабости, што је вероватно учинило њихову заједницу, иако етички двосмислену, неизбежном и успешном.
Референце Абигаил и Давид:
- Тхе Јевисх Студи Библе(Окфорд Университи Пресс, 2004)
- „Дејвид и Абигејл: нетрадиционалан поглед“, Сандра В. Вилијамс хттп://ввв.сандравиллиамс.орг/Давид/давид.хтмл
- 'Абигаил 2'Жене у Светом писму, Царол Меиерс, генерални уредник (Хоугхтон Миффлин, 2000).
- Откривање Еве: древне израелске жене у контексту, Царол Меиерс (Окфорд Университи Пресс, 1988).
