Ко је била Симона из Кирене из Библије?

Симона из Кирене била је библијска личност која се помиње у Јеванђељима по Матеју, Марку и Луки. Верује се да је била жена из Кирене, града у данашњој Либији, која је била приморана да помогне Исусу да носи свој крст током његовог распећа.

Библијски рачун

Библија каже да је Исус, док су га водили на распеће, био толико слаб од исцрпљености да више није могао да носи свој крст. Римски војници су тада натерали човека из Кирене, по имену Симон, да помогне Исусу да носи крст. Верује се да је овај човек био Симон из Кирене.

Значај

Симона из Кирене је важна фигура у Библији јер се на њу гледа као на симбол несебичне службе и жртвовања. Била је вољна да помогне Исусу у невољи, упркос чињеници да му је била странац. Њен чин доброте инспирисао је многе људе током векова.

наслеђе

Симона из Кирене се сећа у многим хришћанским црквама и често је приказана у религиозним уметничким делима. Њена прича је подсетник на важност помоћи онима којима је потребна, без обзира ко су. Њено наслеђе несебичне службе живи и данас.

Постоји низ занимљивих споредних ликова повезаних са историјским распећем Исуса Христа - укључујући Понтије Пилат , римски центурион, Ирод Антипа , и још. Међу њима је био и човек по имену Симон кога су римске власти регрутовале да носи Исусову попречну греду на путу до Његовог распећа.

Историја крстоноше

Симон Кирејски се помиње у три од четири јеванђеља. Лук даје кратак преглед свог учешћа:

²⁶Док су Га одводили, ухватише Симона, Кирењанина, који је долазио из земље, и метнуше на њега крст да га носи за Исусом.²⁷За Њим је кренула велика гомила људи, укључујући жене које су оплакивале и оплакивале га.
Лука 23:26-27

Било је уобичајено да римски војници присиљавају осуђене злочинце да носе своје крстове док су вукли према месту погубљења - Римљани су били стручно окрутни у својим методама мучења и нису остављали камен на камену. У овом тренутку у распеће прича, Исуса су неколико пута претукле и римске и јеврејске власти. Очигледно није имао снаге да вуче небески терет улицама.

Римски војници су носили велику власт где год су ишли. Изгледа да су хтели да задрже поворку, па су силом регрутовали човека по имену Симон да узме Исусов крст и понесе га за Њега.

Симон Киринејин Живот

Шта знамо о Симону? У тексту се помиње да је био „Кирењанин“, што значи да је дошао из града Кирене у региону данас познатом као Либија на северној обали Африке. Локација Кирене навела је неке научнике да се запитају да ли је Симон био Црнац, што је свакако могуће. Међутим, Кирена је званично била грчки и римски град, што значи да је била насељена бројним различитим националностима. ( Дела апостолска 6:9 помиње синагогу у том истом региону, нпр.

Још један траг за Симонов идентитет долази из чињенице да је „долазио са села“. Исусово распеће се догодило током празника бесквасних хлебова. Толико људи је путовало у Јерусалим да прославља годишње празнике да је град био преплављен. Није било довољно гостионица или пансиона да прихвате прилив путника, па је већина посетилаца провела ноћ ван града, а затим се враћала на различите верске ритуале и прославе. Ово може указивати на то да је Симон Јеврејин који је живео у Кирени.

Марк такође пружа неке додатне информације:

Натерали су човека који је долазио из села, који је туда пролазио, да носи Исусов крст. Био је Симон, Киренац, отац Александра и Руфа.
Марко 15:21

Чињеница да Марк случајно помиње Александра и Руфуса без икаквих додатних информација значи да би били добро познати његовој публици. Стога су Симонови синови вероватно били вође или активни чланови ране цркве у Јерусалиму. (Овог истог Руфа је можда поменуо Павле у Римљанима 16:13 , али не постоји начин да се са сигурношћу каже.)

Долази последње помињање Симона Матеј 27:32 .