Ко је био анђео који се рвао са Јаковом?
Тхе анђео који се рвао са Јаковом је лик из хебрејске Библије, описан у књизи Постања. Према причи, Јаков је био на путу да упозна свог отуђеног брата Исава када је наишао на анђела. Анђео и Јаков рвали су се целу ноћ, а ујутру је анђео благословио Јакова и дао му ново име Израел.
Идентитет анђела био је предмет многих дебата. Неки научници верују да је анђео био физичко биће, док други верују да је то било божанско биће. Неки су сугерисали да је анђео био манифестација самог Бога, док су други тврдили да је то био гласник којег је Бог послао.
Идентитет анђела је важан за разумевање приче, јер помаже да се објасни зашто је Јакову дато име Израел. Такође осветљава однос између Бога и човека и снагу молитве.
Прича о Јакову и анђелу је снажан подсетник на снагу вере и молитве. Учи нас да чак и када се суочимо са недаћама, можемо се ослонити на Бога као снагу и вођство. Такође нас подсећа да је Бог увек са нама, чак и када се осећамо сами.
Прича о пророку Јакову који се рва са човеком натприродне снаге, која се налази и у Тори и у Библији, вековима је заокупљала пажњу читалаца. Ко је тајанствени човек који се бори са Јаковом пре него што га коначно благослови?
Неки то верују арханђела Фануила је човек који пасус описује, али други научници кажу да је човек заправо анђео Господњи, манифестација самог Бога пре његовог инкарнације касније у историји.
Јацоб Врестлес
Јаков је на путу да посети свог отуђеног брата Исава, надајући се да ће се помирити с њим, када ноћу наиђе на мистериозног човека на обали реке. Прича је испричана у Библији и Тори у Књига Постања , поглавље 32.
Стихови од 24 до 28 описују рвање између Јакова и човека, у којем Јаков на крају преовладава.
„Тако је Јаков остао сам, а један човек се рвао с њим до зоре. Када је човек видео да га не може савладати, дотакао је утичницу Јаковљевог кука тако да му се кук истргнуо док се рвао са човеком. Тада је човек рекао: 'Пустите ме, јер је свитало.' Али Јаков је одговорио: 'Нећу те пустити ако ме не благословиш.' Човек га упита: 'Како се зовеш?' ' Јацоб ,' он је одговорио. Тада је човек рекао: „Неће ти се више звати Јаков, него Израиљ, јер си се борио са Богом и са људима и победио си.“
Питајући за Његово Име
Након што му је човек дао ново име, Џејкоб тражи од човека да открије своје име. Стихови 29. до 32. Постања показују да човек заправо не одговара, али Јаков идентификује место њиховог сусрета са именом које одражава његово значење.
'Јаков је рекао: 'Молим те реци ми своје име.' Али он је одговорио: 'Зашто ме питаш за име?' Онда га је тамо благословио. Тако је Јаков то место назвао Пениел, говорећи: „То је зато што сам ја видео Бога лицем у лице , а ипак ми је живот био поштеђен.' Сунце је излазило изнад њега док је пролазио поред Пениела, а он је шепао због кука. Због тога Израелци до дана данашњег не једу тетиву причвршћену за утичницу кука, јер је Јаковљев кук био додирнут близу тетиве.'
Још један криптични опис
Касније, у Књизи о Осији, Библији и Тора поново помиње Јаковљево рвање. Међутим, начин на који Осија 12:3-4 упућује на тај догађај је исто тако нејасан, јер у 3. стиху се каже да се Јаков ’борио с Богом‘, а у 4. стиху каже да се Јаков ’борио са анђелом‘.
Да ли је то арханђел Фануило?
Неки људи идентификују Арханђела Фануила као човека који се рва са Јаковом због везе између Фануиловог имена и имена „Пениел“. Ово је име Јаков дао месту где се борио са човеком.
Крејг А. Еванс у својој књизи 'О Сцрибес анд Мудрацима: Еарли Јевисх Интерпретатион Анд Трансмиссион Оф Сцриптуре, Том 2', Цраиг А. Еванс пише: 'У Пост. 32:31, Јаков именује место своје борбе са Богом као 'Пениел' - Лице Божије. Научници верују да су анђеоско име 'Фануел' и место 'Пениел' етимолошки повезани.'
Мортон Смит пише у својој књизи „Хришћанство, јудаизам и други грчко-римски култови“ да најранији постојећи рукописи указују на то да се Јаков рвао са Богом у облику анђела. Касније верзије кажу да се Јаков рвао са арханђела . „Према овом библијском тексту, срећан завршетак Јаковљеве борбе са мистериозним противником, патријарх је место сусрета назвао Пениел/Пенуел (Фануило). Указујући у почетку на његовог божанског противника, име је временом било везано за анђеоску замену.'
Да ли је то анђео Господњи?
Неки људи кажу да је човек који се рва са Јаковом Анђео Господњи .
„Па ко је „човек“ који се рва са Јаковом на обали реке и коначно га благослови новим именом? Бог... сам анђео Господњи“, пише Лари Л. Лихтенвалтер у својој књизи „Рвање са анђелима: У стиску Јаковљевог Бога“.
У својој књизи „Гласник Господњи у раним јеврејским тумачењима Постанка“, Камила Хелена фон Хајне пише: „Јаковљево именовање места и реч „лице“ у 30. стиху је кључна реч. Означава лично присуство, у овом случају, божанско присуство. Тражити Божје лице значи тражити Његово присуство.'
Ова позната прича о Јакову може све нас да инспирише да се рве са Богом и анђели у нашим животима да ојачамо нашу веру, пише Лихтенвалтер у „Рвању са анђелима“.
'Занимљиво, код Бога, када изгубимо, побеђујемо. Осија нам каже да је Јаков победио Бога. Упркос хромости и предаји, победио је! Када се Јаков предао и Бог га је бацио, победио је. Јаков је узео злато јер је Бог узео срце. Кад год се препустимо стиску Јаковљевог Бога, и ми ћемо победити... Као и код Јакова, Бог обећава службу анђела сваком од нас и нашим породицама. Можда их нећемо сањати, видети их или се рвати с њима као што је то радио Јаков. Ипак, они су ту, иза кулиса наших живота, укључени у сва наша егзистенцијална рвања као појединци и породица. Понекад, као и Јаков, ми се несвесно боримо с њима док они служе у наше име, било да нас штите или подстичу да чинимо оно што је исправно.'
Извори:
Еванс, Цраиг А. „Књижевници и мудраци: рано јеврејско тумачење и преношење Светог писма“. Том 1, 1 издање, Блоомсбури Т&Т Цларк, 30. новембар 2004.
Хелена фон Хајне, Камила. 'Гласник Господњи у раним јеврејским тумачењима Постанка.' 1 издање, Де Груитер, 20. септембар 2010, Стокхолм, Шведска.
Лихтенвалтер, Лари Ли. 'Рвање са анђелима: у стиску Јаковљевог Бога.' Ревиев & Хералд Публисхинг, 1. јул 2002.
Неуснер, Јацоб. 'Хришћанство, јудаизам и други грчко-римски култови: Јудаизам после 70. године; Други грчко-римски култови.' В. 4, Брилл Ацадемиц Публисхерс, 1. јун 1975, Холандија.
Разно. 'Постанак.' Света Библија, верзија краља Џејмса, јул 2015.
Разно. 'Осија.' Света Библија, верзија краља Џејмса, јул 2015.
