Шта је теорија кореспонденције истине?

Дописна теорија истине је филозофски концепт који каже да је истина одређена тиме да ли изјава тачно одражава стварност. Ова теорија се заснива на идеји да је истина ствар кореспонденције између изјаве и чињеница света. Дописна теорија истине је једна од најстаријих и најшире прихваћених теорија истине.

Како функционише теорија истине кореспонденције?

Теорија истине кореспонденције каже да је изјава истинита ако тачно одражава стварност. То значи да је изјава истинита ако тачно описује чињенице света. На пример, ако изјава каже да је небо плаво, онда је тачно ако је небо заправо плаво. Ако небо није плаво, онда је изјава лажна.

Предности и недостаци кореспондентне теорије истине

Теорија истине кореспонденције је широко прихваћена теорија истине, али она има неке предности и недостатке. Једна предност је што је једноставан и лако разумљив. Још једна предност је што се заснива на чињеницама, што га чини поузданим.

С друге стране, један недостатак теорије истине кореспонденције је то што може бити тешко одредити шта су чињенице у свету заправо. Поред тога, теорија кореспонденције истине не узима у обзир субјективне истине, као што су мишљења и веровања.

Закључак

Дописна теорија истине је широко прихваћен филозофски концепт који каже да је истина одређена тиме да ли изјава тачно одражава стварност. Ова теорија се заснива на идеји да је истина ствар кореспонденције између изјаве и чињеница света. Док кореспондентна теорија истине има неке предности, она такође има и неке недостатке, као што је неспособност да објасни субјективне истине.

Дописна теорија истине је вероватно најчешћи и најраширенији начин разумевања природе истина и лаж не само међу филозофима, већ што је још важније иу општој популацији. Једноставно речено, теорија кореспонденције тврди да је истина све што одговара стварности. Идеја која одговара стварности је истинита, док је идеја која не одговара стварности лажна.

Истина и чињенице

Овде је важно напоменути да истина није својство чињеница. Ово у почетку може изгледати чудно, али овде се прави разлика између чињеница и веровања. Чињеница је неки сплет околности у свету, док је веровање мишљење о тим околностима. Чињеница не може бити ни истинита ни лажна, то једноставно јесте зато што је такав свет. Веровање, међутим, може бити истинито или лажно јер може, али и не мора тачно да описује свет.

Према кореспондентној теорији истине, разлог зашто одређена веровања означавамо као истинита је зато што она одговарају тим чињеницама о свету. Дакле, веровање да је небо плаво је право веровање због чињенице да је небо плаво. Заједно са веровањима, можемо рачунати изјаве, предлоге, реченице итд. као тачне или нетачне.

Шта је чињеница?

Ово звучи веома једноставно и можда и јесте, али нас оставља пред једним проблемом: шта је чињеница? На крају крајева, ако се природа истине дефинише у смислу природе чињеница, онда још треба да објаснимо шта су чињенице. Није довољно рећи да је Кс тачно ако и само ако Кс одговара чињеници А када немамо појма да ли је А заиста чињеница или не. Стога није сасвим јасно да ли нас је ово конкретно објашњење истине заиста учинило мудријим, или смо једноставно гурнули своје незнање у другу категорију.

Идеје филозофа о 'истини'

Идеја да се истина састоји од свега што одговара стварности може се пратити барем до Платона и покупљена је у филозофији Аристотел . Међутим, није прошло много времена пре него што су критичари открили проблем, који је можда најбоље изражен у парадоксу који је формулисао Еубулид, ученик школе филозофије Мегара, који је редовно био у супротности са платонским и аристотеловским идејама.

Према Еубулидесу, теорија кореспонденције истине оставља нас на цедилу када се суочимо са изјавама као што су 'лажем' или 'Оно што овде говорим је лажно'. То су изјаве и стога могу бити истините или нетачне. Међутим, ако су истинити јер кореспондирају са стварношћу, онда су лажни, а ако су лажни зато што не одговарају стварности, онда морају бити истинити. Дакле, шта год да кажемо о истинитости или лажности ових изјава, ми одмах сами себи противречимо.

То не значи да је теорија кореспонденције истине погрешна или бескорисна и, да будемо потпуно искрени, тешко је одустати од тако интуитивно очигледне идеје да истина мора да одговара стварности. Ипак, горње критике би требало да укажу да то вероватно није свеобухватно објашњење природе истине. Могуће је да је то поштен опис онога што би истина требало да буде, али можда није адекватан опис како истина заправо функционише у људским умовима и друштвеним ситуацијама.