Шта су религије природе?
Религије природе су духовне праксе које се фокусирају на везу између људи и природног света. Ове религије наглашавају важност живљења у складу са природом и често укључују ритуале и церемоније које славе циклусе годишњих доба, циклусе живота и међусобну повезаност свих живих бића. Религије природе су често политеистичке, што значи да препознају више богова и богиња и често имају снажан фокус на обожавање предака.
Ритуали и праксе
Религије природе често укључују ритуале и церемоније које славе циклусе годишњих доба и циклусе живота. Ови ритуали могу укључивати понуде боговима и богињама, молитве и појање. Религије природе такође често имају снажан фокус на обожавање предака, што укључује поштовање и повезивање са духовима својих предака. Други ритуали и праксе могу укључивати медитацију, прорицање и лечење.
Предности религија природе
Религије природе пружају многе предности практичарима, укључујући дубљу повезаност са природним светом, боље разумевање циклуса живота и осећај заједнице и припадности. Практиковање природних религија такође може помоћи у неговању осећаја мира и равнотеже и може пружити осећај сврхе и смисла. Поред тога, религије природе могу помоћи у промовисању управљања животном средином и одрживости.
Све у свему, религије природе пружају јединствен духовни пут који може помоћи у неговању дубље везе са природним светом и бољем разумевању циклуса живота. Одавањем почасти и повезивањем са духовима својих предака и слављењем циклуса годишњих доба, природне религије могу пружити осећај мира, равнотеже и сврхе.
Они системи познати као религије природе често се сматрају једним од најпримитивнијих религиозних веровања. „Примитивно“ овде није референца на сложеност религиозног система (јер природа религије може бити веома сложен). Уместо тога, то је референца на идеју да су природне религије вероватно била најранија врста религиозног система који су развила људска бића. Савремене религије природе на Западу имају тенденцију да буду веома „еклектичне“, у смислу да могу да позајмљују из низа других, древнијих традиција.
Многи богови
Религије природе су генерално фокусиране на идеју да се богови и друге натприродне моћи могу пронаћи кроз директно искуство природних догађаја и природних објеката. Веровање у дословно постојање божанстава је уобичајено, али није неопходно - није необично да се божанства третирају као метафорична. Шта год да је случај, увек постоји множина; монотеизам се обично не налази у природним религијама. Такође је уобичајено да ови религиозни системи третирају целу природу као свету или чак божанску (буквално или метафорички).
Једна од карактеристика религија природе је да се не ослањају на Света писма, појединачне пророке или појединачне религиозне личности као симболичке центре. Сваки верник се третира као способан да одмах схвати божанство и натприродно. Ипак, још увек је уобичајено у таквим децентрализованим верским системима да имају шамане или друге верске водиче који служе заједници.
Природне религије имају тенденцију да буду релативно егалитарне у смислу лидерских позиција и односа између чланова. Верује се да је све што је у универзуму и што нису створени од стране људи повезано замршеном мрежом енергије или животне силе — а то укључује и људе. Није необично да се сви чланови сматрају неком врстом свештенства (свештенице и свештеници). Хијерархијски односи, ако постоје, имају тенденцију да буду привремени (за одређени догађај или годишње доба, можда) и/или последица искуства или старости. И мушкарци и жене могу се наћи на руководећим позицијама, а жене често служе као лидериритуални догађаји.
Света места
Религије природе такође обично не подижу никакве трајне сакралне грађевине посвећене верским сврхама. Понекад могу да граде привремене објекте за посебне намене, као што су лође за зној, а такође могу да користе постојеће зграде као нечији дом за своје верске активности. Уопштено говорећи, међутим, свети простор се налази у природном окружењу, а не изграђен од цигле и малтера. Верски догађаји се често одржавају на отвореном у парковима, на плажама или у шуми. Понекад се праве мале измене на отвореном простору, попут постављања камена, али ништа не личи на трајну структуру.
Примери религија природе могу се наћи у модерним неопагански веровања, традиционална веровања многих домородачких племена широм света и традиције древних политеистичких вера. Још један често занемарен пример религије природе је савремени деизам,атеистичкисистем веровања који се бави проналажењем доказа о једном Богу створитељу у ткиву саме природе. Ово често укључује развијање веома личног религиозног система заснованог на индивидуалном разуму и проучавању — дакле, дели карактеристике других религија природе као што су децентрализација и фокус на природни свет.
Мање апологетски описи религија природе понекад тврде да важна карактеристика ових система није у хармонији са природом, као што се често тврди, већ овладавање силама природе и контрола над њима. У „Религији природе у Америци” (1990), Кетрин Албанез је тврдила да је чак и рационалистички деизам ране Америке био заснован на импулсу за овладавањем природом и неелитним људима.
Чак и ако Албанезеова анализа религија природе у Америци није сасвим тачан опис природних религија уопште, мора се признати да такви религијски системи заиста укључују „тамну страну“ иза пријатне реторике. Чини се да постоји склоност ка господарењу природом и другим људима која може, иако не мора, наћи груб израз - нацизам и одинизам, на пример.
