Читања Светог писма за Страсну недељу

Тхе Читања Светог писма за Страсну недељу су суштински део хришћанске традиције. Ова збирка читања пружа прилику да размислимо о догађајима из Исусовог живота и смрти, и да се припремимо за Ускршњу недељу. Читања су преузета из четири јеванђеља и поређана су хронолошким редом.

Карактеристике

Тхе Читања Светог писма за Страсну недељу нуде свеобухватан избор читања из четири јеванђеља. Заступљен је сваки дан Страсне седмице, са избором читања за сваки дан. Читања су поређана хронолошким редом, тако да читалац може редом да прати догађаје из Исусовог живота и смрти.

Предности

Тхе Читања Светог писма за Страсну недељу пружају прилику за размишљање о догађајима из Исусовог живота и смрти. Читања су распоређена хронолошким редом, омогућавајући читаоцу да прати догађаје Исусовог живота и смрти у низу. Читања такође пружају прилику да се припремите за Васкршњу недељу и да размишљате о значају Исусове смрти и васкрсења.

Закључак

Тхе Читања Светог писма за Страсну недељу су суштински део хришћанске традиције. Ова збирка читања пружа прилику да размислимо о догађајима из Исусовог живота и смрти, и да се припремимо за Ускршњу недељу. Читања су преузета из четири јеванђеља и поређана су хронолошким редом. Ово олакшава праћење догађаја из Исусовог живота и смрти у низу и медитацију о значају Исусове смрти и васкрсења.

Почнемо света Недеља тријумфалним поворком Цветне недеље када је Христос ушао у Јерусалим и народ је пред Њим положио палме на пут. Пет дана касније, на Велики петак, неки од истих људи су вероватно били међу онима који су викали: 'Распни га!'

Удвостручавање наших напора

Из њиховог понашања можемо много научити. „Дух је вољан, а тело је слабо“, па чак и као Велики пост приближава се крају, схватамо да, попут оних који су призивали Христово распеће, пречесто посклизнемо и упаднемо у грех. Током ових последњих дана, посебно током Ускршња три дана Великог четвртка, Великог петка и Велике суботе, требало би да удвостручимо своје напоре са молитва и пост , да бисмо се удостојили да прославимо Васкрсење Христово на Ускрс .

Нови Завет, запечаћен Крвљу Христовом

То је и тема ових читања Светог писма за Страсну седмицу, на шта нас свети Павле позива у Посланици Јеврејима да не одустајемо од наде већ да наставимо борбу, јер је Христос, вечни првосвештеник, установио Нови Завет. то никада неће проћи, и за наше спасење, Он га је запечатио својом Крвљу.

Читања за сваки дан Страсне седмице која се налазе на следећим страницама потичу из Службе за читање, део Литургије часова, званичне молитве Цркве.

01 од 07

Читање Светог писма за Цветну недељу

Понтификал Алберта од Штернберка, Библиотека манастира Страхов, Праг, Чешка Република. Фред де Ноиелле/Гетти Имагес

Христос, последња жртва

У читањима за Пету недељу год Велики пост , Црква је истакла вечно свештенство Христово, Првосвештеника Који никада не умире. Током Страсне седмице видимо другу страну, као у овом читању из Посланице Јеврејима: Христос је такође вечна жртва. Нови завет у Христу замењује стари. Док су жртве старог завета морале да се приносе изнова и изнова и нису могле да доведу оне који су их принели светости, Христова жртва се приноси једном заувек и у њој сви можемо достићи савршенство.

Јеврејима 10:1-18 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Јер закон има сенку добрих ствари које долазе, а не саму слику ствари; истим жртвама које приносе непрестано сваке године, никада неће учинити савршенима оне који долазе на њих: Јер тада би престали да се приносе: јер једном очишћени обожаваоци више не би имали савест о греху: Али у њима је створено помен грехова сваке године. Јер немогуће је да се крвљу волова и јараца скине грех. Зато, када дође на свет, каже: Жртву и принос ниси хтео, али си ми тело приковао: Холокаусти за грех нису ти се свидели. Тада рекох: Ево долазим: у глави књиге пише о мени: да творим вољу Твоју, Боже.
Рекавши раније: Жртве, и приноси, и паљенице за грех не би хтео, нити су теби угодне оне које се приносе по закону. Тада рекох: Ево, долазим да извршим вољу Твоју, Боже: он одузима прво, да утврди оно што следи.
У тој вољи ми се освештавамо приношењем тела Исуса Христа једном. И сваки свештеник заиста стоји свакодневно служећи, и често приносећи исте жртве, које никада не могу уклонити грехе. Али овај човек који приноси једну жртву за грехе, заувек седи здесна Богу, од сада очекујући, док се непријатељи његови не ставе у подножје ногама његовим. Јер једним приносом усаврши заувек оне који су посвећени.
И Свети Дух нам такође сведочи о томе. Јер после тога рече: А ово је завет који ћу им дати после оних дана, говори Господ. Даћу своје законе у њихова срца, и на уму ћу их написати: И грехова и безакоња њихових више се нећу сећати. Сада где постоји опроштење ових, нема више приноса за грех.

02 од 07

Читање Светог писма за понедељак Страсне седмице

Човек листајући Библију. Петер Гласс/Десигн Пицс/Гетти Имагес

Вера у Христа доноси нови живот

Имамо вечног првосвештеника и вечну жртву у Исусу Христу. Закон се више не намеће споља, као што је био у стари завет , али записано на срцима оних који верују. Сада, пише свети Павле у Посланици Јеврејима, једноставно морамо да истрајемо у вери. Када сумњамо или се повлачимо, падамо у грех.

Јеврејима 10:19-39 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Имајући дакле, браћо, уздање у улазак у светиње крвљу Христовом; нови и живи пут који нам је посветио кроз завесу, то јест тело своје, и првосвештеника над домом Божијим: Приближимо се истинским срцем у пуноћи вере, покропљеним срцем од зле савести, а наша тела опрана чистом водом. Држимо се чврсто исповедања наше наде без поколебања (јер је веран онај који је обећао), и размислимо једни о другима, да подстичемо на доброчинство и добра дела: не остављајмо сабор свој, као што су неки навикли; него тешећи једни друге, и то тим више што видите да се дан приближава.
Јер ако самовољно грешимо након што смо сазнали истину, сада не остаје жртва за грехе, већ извесно страшно очекивање суда и бес огња који ће прогутати противнике. Човек који поништава закон Мојсије , умире без икакве милости под два или три сведока: Колико више мислите да заслужује горе казне онај који је згазио Сина Божијег, и сматрао је нечистом крв завета, којом је освећен, и принео увреду Духу благодати? Јер знамо онога који је рекао: Моја је освета и ја ћу узвратити. И опет: Господ ће судити свом народу. Страшно је пасти у руке Бога живога.
Али сети се претходних дана, у којима си, просветљен, претрпео велику борбу невоља. А с једне стране заиста, прекорима и невољама, постали су батина; а с друге стране, постали су им сапутници који су коришћени у таквој врсти. Јер обојица сте се сажалили на оне који су били у бандама, и са радошћу сте прихватили да вам одузму своја добра, знајући да имате бољу и трајну супстанцу. Немојте, дакле, изгубити своје поверење, које има велику награду. Јер вам је потребно стрпљење; да, вршећи вољу Божију, примите обећање.
Јер још мало и врло мало, а онај који ће доћи доћи ће и неће одложити. Али праведник мој живи од вере; али ако се повуче, неће угодити души мојој. Али ми нисмо деца повлачења у пропаст, него вере на спасење душе.

03 од 07

Читање Светог писма за уторак Страсне седмице

Библија са златним листовима. Јилл Фромер/Гетти Имагес

Христос, почетак и крај наше вере

Како се Ускрс ближи, речи Светог Павла у Писму Јеврејима су на време. Морамо наставити борбу; не смемо одустати од наде. Чак и када пролазимо кроз искушења, треба да се тешимо примером Христа, Који је умро за наше грехе. Наша искушења су наша припрема за ускрснуће у нови живот са Христом Васкрс .

Јеврејима 12:1-13 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

И зато и ми имајући тако велики облак сведока над главом, одбацујући сваки терет и грех који нас окружује, трпљиво трчимо у борбу која нам је предложена: Гледајући на Исуса, зачетника и савршитеља вере, који има пред њим је била радост, поднео је крст, презревши срамоту, и сада седи с десне стране престола Божијег. Јер добро размислите о ономе који је претрпео такво противљење грешника против себе; да не будете уморни, несвести у мислима својим. Јер ти се још ниси одупирао до крви, борећи се против греха, и заборавио си утеху која ти говори као деци говорећи: Сине мој, не занемаруј дисциплину Господњу; нити се умори док те прекорева. Јер кога љуби Господ, он и кажњава; и бичује сваког сина кога прими.
Истрајте под дисциплином. Бог поступа с вама као са синовима својим; јер који је син, кога отац не исправља? Али ако сте без казне, у којој су сви постали учесници, онда сте копилад, а не синови.
Штавише, имали смо очеве по телу, за учитеље, и поштовали смо их: зар се нећемо много више покоравати Оцу духова и живети? И они су нас, заиста, неколико дана, по својој вољи, поучавали; али он, ради наше користи, да примимо његово освећење.
Сада се чини да свака садашња казна не доноси са собом радост, већ тугу; али после ће онима који се њоме испољавају дати најмирнији плод правде. Зато подигните објешене руке и нејака колена, и ногама својим правите кораке, да нико, заустављени, не оде с пута; него радије оздрави.

04 од 07

Читање Светог писма за среду Страсне недеље (шпијунска среда)

Свештеник са лекционаром. недефинисан

Наш Бог је ватра која прождире

Као Мојсије пришао Моунт Синаи , ово читање из Писма Јеврејима нам говори, треба да се приближимо гори Сиону, нашем небеском дому. Бог је огањ који прождире, кроз који се сви чистимо, све док слушамо Његову Реч и напредујемо у светости. Међутим, ако се сада окренемо од Њега, пошто смо примили откривење Христово, наша казна ће бити већа од оне Израелаца који су роптали на Господа и којима је, стога, било забрањено да уђу у Обећана земља .

Јеврејима 12:14-29 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Следите мир са свим људима и светост: без које нико неће видети Бога. Пажљиво гледајући, да ко не оскудева у благодати Божијој; да не би омео који корен горчине који извире, и да се многи њиме не оскврне. Да не буде било каквог блудника, или профане особе, као Исав ; који је за један неред, продао своје прворођено право. Јер знате да је после, када је желео да наследи благослов, био одбијен; јер није нашао места за покајање, иако га је са сузама тражио.
Јер нисте дошли на гору која би се додирнула, и огањ гори, и вихор, и тама, и олуја, и звук трубе, и глас речи, које су се они који су чули оправдавали да реч им се не би могла рећи: Јер они нису поднели оно што је речено: И ако се звер дотакне горе, биће каменована. И тако страшно беше оно што се видело, Мојсије рече: Уплашен сам и дрхтим.
Али дошли сте на гору Сион, и у град Бога живога, у небески Јерусалим, и у мноштво много хиљада људи. анђели , И цркви прворођених, који су на небесима записани, и Богу судији свима, и духовима праведника савршених, и Исусу посреднику новога завета, и шкропљењу крви. који говори боље од оног о Абел .
Гледајте да га не одбијете који говори. Јер ако нису побегли они који су одбили Онога који је говорио на земљи, тим више нећемо ни ми који се одвраћамо од Онога који нам говори с неба. Чији је глас тада покренуо земљу; али сада обећава, говорећи: Још једном, и померићу не само земљу, него и небо. И тиме што каже: „Још једном означава превод покретних ствари као створених, да остану непомичне.
Дакле, примајући непоколебљиво царство, имамо благодат; чиме служимо богоугодно са страхом и страхопоштовањем. Јер је наш Бог огањ који прождире.

05 од 07

Читање Светог писма за Велики четвртак (Велики четвртак)

Стара Библија на латинском. Мирон/Гетти Имагес

Христос, извор нашег вечног спасења

Велики четвртак ( Велики четвртак ) је дан на који је Христос установио новозаветног свештенства . У овом читању из Посланице Јеврејима, Свети Павле нас подсећа да је Христос велики првосвештеник, као и ми у свему осим у греху. Био је у искушењу , тако да Он може разумети наше искушење; али будући савршен, могао је да принесе Себе као савршену Жртву Богу Оцу. Та жртва је извор вечног спасења свих који верују у Христа.

Јеврејима 4:14-5:10 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Имајући, дакле, великог првосвештеника који је прешао на небеса, Исуса Сина Божијег: држимо се исповедања. Јер ми немамо првосвештеника који не би могао да се сажали на наше немоћи, него кушаног у свему као што смо ми, без греха. Пођимо, дакле, с поуздањем до престола благодати: да задобијемо милост и да нађемо милост у благовременој помоћи.
Јер сваки првосвештеник узет између људи, постављен је за људе у стварима које припадају Богу, да може приносити дарове и жртве за грехе; оптерећен немоћи. И зато треба, како за народ, тако и за себе, да принесе за грехе. Нити ко себи узима част, него онај који је позван од Бога, као што је био Арон.
Тако ни Христос није себе прославио да би постао првосвештеник, него онај који му рече: Ти си Син мој, ја сам те данас родио. Као што каже и на другом месту: Свештеник си заувек, по реду од Мелхиседек .
Који је у дане тела свога, са јаким вапајем и сузама, узносећи молитве и мољења Ономе који је могао да га спасе од смрти, био услишан за своје поштовање. И пошто је заиста био Син Божији, научио се послушности у ономе што је страдао: и савршен, постао је, свима који му се покоравају, узрок вечног спасења. Назван од Бога првосвештеник по реду Мелхиседеховом.

06 од 07

Читање Светог писма за Велики петак

Стара Библија на енглеском. Годонг/Гетти Имагес

Крв Христова отвара врата раја

Наше избављење је близу. У овом читању из Посланице Јеврејима, свети Павле објашњава да је Нови савез, као и Стари, морао бити запечаћен крвљу. Овога пута, међутим, крв није крв телади и јараца коју је Мојсије принео у подножју горе Синај, већ Крв Јагњета Божјег, Исуса Христа, принесеног на крсту Добар петак . Христос је и Жртва и Првосвештеник; Својом смрћу, Он је ушао у рај, где се 'сада може појавити у присуству Бога за нас'.

Јеврејима 9:11-28 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Али Христос, будући првосвештеник будућих добара, кроз већи и савршенији шатор нерукотворен, то јест не од овога створења: ни крвљу јараца, ни телади, него својом крв, ушао једном у светиње, добивши вечно искупљење.
Јер ако се крв јараца и говеда, и пепео јунице пошкропи, осветите онечишћене на очишћење тела: колико ће више крв Христова, који Духом Светим принесе себе неокаљаног Боже, очисти нашу савест од мртвих дела, да служимо Богу живом?
И зато је посредник новог завета: да смрћу његовом, за искупљење оних преступа, који су били под претходним заветом, позвани добију обећање вечног наслеђа. Јер тамо где постоји завештање, смрт завештаоца мора да наступи. Јер завештање је на снази после смрти људи: иначе још нема снаге, док је завешталац жив. При чему ни једно ни друго није било заиста посвећено без крви.
Јер када Мојсије прочита сваку заповест закона свему народу, узе крв телади и јараца, са водом и скерлетном вуном и исопом, и пошкропи и саму књигу и сав народ, говорећи: Ово је крв завета коју вам је Бог заповедио. Такође и скинију и све сасудове службе, на исти начин је пошкропио крвљу. И скоро све се по закону чисти крвљу: и без проливања крви нема опроштења.
Неопходно је, дакле, да се узорци небеских ствари очисте овим; а саме небеске ствари бољим жртвама од ових. Јер Исус није ушао у рукотворене светиње, узоре истините, него у само небо, да се сада појави пред лицем Божијим за нас. Нити да се често нуди, као првосвештеник улази у светиње , сваке године крвљу других: Јер тада је требало често да страда од постанка света, а сада се једном на крају векова јавио на уништење греха, жртвом самога себе. И као што је људима одређено да једном умру, а после овога и суд: тако је и Христос једном принесен да исцрпи грехе многих; други пут ће се без греха појавити онима који од њега очекују спасење.

07 од 07

Читање Светог писма за Велику суботу

Јеванђеље светог Чада у катедрали у Личфилду. Филип Гаме/Гетти Имагес

Кроз веру улазимо у вечни починак

на Велика субота , Тело Христово лежи у гробу, Жртва принесена једном за свагда. Стари завет, каже нам свети Павле у овом читању из Посланице Јеврејима, је преминуо, замењен је Новим заветом у Христу. Баш као што је Израелцима које је Господ извео из Египта ускраћен улазак у Обећану земљу због недостатка вера , и ми можемо пасти и лишити се Царства Небеског.

Јеврејима 4:1-13 (Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање)

Бојмо се, дакле, да се не би помислило да неко од вас нема обећања о уласку у његов починак. Јер и нама је то објављено, на исти начин као и њима. Али реч слуха није им користила, не мешајући се са вером у оно што су чули.
Јер ми који смо поверовали ући ћемо у починак; као што је рекао: Као што сам се заклео у свом гневу; Ако уђу у мој починак; и то заиста када су завршена дела од постанка света. Јер је на једном месту овако говорио о седмом дану: И почину Бог седми дан од свих дела својих. И опет на овом месту: Ако уђу у мој починак.
Видећи, дакле, остаје да неки уђу у њу, а они којима је то прво било проповедано, нису ушли због неверовања: Опет ограничава један дан, говорећи у Давиду: Данас, после толико времена, као горе је речено: Данас ако будете чули његов глас, не отврдните срца своја.
Јер да им је Исус дао одмор, никада касније не би говорио о другом дану. Остаје, дакле, дан одмора за народ Божији. Јер ко је ушао у његов починак, тај се и упокојио од дела својих, као што је Бог од својих. Пожуримо, дакле, да уђемо у тај одмор; да не би ко упао у исти пример неверовања.
Јер је реч Божија жива и делотворнија, и продорнија од било ког мача са две оштрице; и допире до раздвајања душе и духа, зглобова такође и сржи, и разазнаје мисли и намере срца. Нити је створење невидљиво пред његовим очима, него је све голо и отворено пред његовим очима, коме је наш говор.

Извор: Доуаи-Рхеимс 1899 америчко издање Библије (у јавном власништву)