Улога коју четири јеванђелиста играју у хришћанству

Четири јеванђелиста, такође познати као писци Јеванђеља, важне су личности у хришћанству. Матеј, Марко, Лука и Јован су аутори четири јеванђеља у Новом завету. Ова јеванђеља су примарни извор информација о животу и учењу Исуса Христа.

Маттхев

Матеј је био цариник и један од Исусових апостола. Његово јеванђеље је прва књига Новог завета и фокусира се на испуњење старозаветних пророчанстава. Он наглашава Исусове јеврејске корене и његову мисију код Јевреја.

Марк

Марко је био Петров пратилац и вероватно је био први који је написао јеванђеље. Његово јеванђеље је најкраће и фокусира се на Исусова чуда и његову мисију међу незнабошцима.

Луке

Лука је био лекар и Павлов сапутник. Његово јеванђеље је најдуже и фокусира се на Исусову људскост, његово саосећање и његову мисију према сиромашнима и изопћеницима.

Јохн

Јован је био рибар и један од Исусових најближих апостола. Његово јеванђеље је последње од четири и фокусира се на Исусово божанство и његову мисију у свету.

Четири јеванђелиста играју важну улогу у хришћанству тако што пружају извештај о Исусовом животу и учењу. Њихова јеванђеља су примарни извор информација о Исусу и његовој мисији. Они пружају јединствен поглед на Исуса и његову службу, а њихови списи су имали трајан утицај на хришћанство.

Јеванђелиста је особа која настоји да евангелизује — то јест, да ’објављује добру вест‘ другим људима. 'Добре вести' захришћани, је Јеванђеље о Исус Христ . У Новом завету, апостоли се сматрају јеванђелистима, као и они у широј заједници раних хришћана који излазе да ’учине ученицима све народе‘. Видимо одраз овог експанзивног схватања ојеванђелистау савременој употребијеванђелски, да опише одређени тип протестаната који се, за разлику од главних протестаната, бави преобраћењем у хришћанство.

Међутим, у првих неколико векова хришћанства,јеванђелистапочео да се односи скоро искључиво на људе које називамо Четири јеванђелиста — то јест, ауторе четири канонска јеванђеља: Матеја, Марка, Луке и Јована. Двојица (Матеј и Јован) били су међу Христовим Дванаест апостола; а друга двојица (Марко и Лука) били су сапутници Светог Петра и Светог Павла. Њихово колективно сведочанство о Христовом животу (заједно са Делима Апостолским, која је такође написао Свети Лука) чини први део Новог завета.

Свети Матеј, апостол и јеванђелист

Позив Светог Матеја, в. 1530. Пронађен у збирци збирки Тисен-Борнемиса.

Фине Арт Имагес/Херитаге Имагес/Гетти Имагес

Традиционално, четири јеванђелиста су нумерисана како се њихова јеванђеља појављују у Новом завету. Тако је свети Матеј први јеванђелиста; Свети Марко, други; Свети Лука трећи; и Свети Јован четврти.
Свети Матеј је био порезник, али се осим те чињенице о њему зна релативно мало. У Новом завету се помиње само пет пута, а у његовом сопственом јеванђељу само два пута. Па ипак, позив Светог Матеја (Матеј 9:9), кога је Христос довео у окриље својих ученика, један је од најпознатијих одељака јеванђеља. То доводи до тога да фарисеји осуђују Христа што једе са 'цариницима и грешницима' (Матеј 9:11), на шта Христ одговара да 'нисам дошао да позовем праведнике него грешнике' (Матеј 9:13). Ова сцена је постала честа тема ренесансних сликара, најпознатији Каравађо.

После Христовог Вазнесења, Матеј не само да је написао своје јеванђеље већ је провео можда 15 година проповедајући добру вест Јеврејима, пре него што је отишао на исток, где је, као и сви апостоли (са изузетком Светог Јована), пострадао мученички.

Свети Марко, јеванђелист

Јеванђелист свети Марко се упустио у писање Јеванђеља; испред њега голуб, симбол мира.

Мондадори/Гетти Имагес

Свети Марко, други јеванђелиста, играо је важну улогу у раној Цркви, иако није био један од дванаест апостола и можда никада није срео Христа или га чуо како проповеда. Варнавин рођак, пратио је Варнаву и светог Павла на неким њиховим путовањима, а био је чест сапутник и Светог Петра. Његово јеванђеље, у ствари, може бити извучено из проповеди Светог Петра, за које Јевсевије, велики историчар Цркве, тврди да их је свети Марко преписао.

Марково јеванђеље се традиционално сматра најстаријим од четири јеванђеља и најкраће је по дужини. Пошто дели одређене детаље са Лукиним јеванђељем, обично се сматра да за њих двоје имају заједнички извор, али постоји и разлог да се верује да је Марко, као сапутник Светог Павла, и сам био извор за Луку, који је био ученик Павле.

Свети Марко је пострадао у Александрији, где је отишао да проповеда Јеванђеље Христово. Традиционално се сматра оснивачем Цркве у Египту, а коптска литургија је названа у његову част. Од деветог века, међутим, најчешће се повезивао са Венецијом у Италији, након што су венецијански трговци прокријумчарили већину његових моштију из Александрије и однели их у Венецију.

Свети Лука, јеванђелист

Свети јеванђелист Лука држи свитак у подножју крста.

Мондадори / Гетти Имагес

Као и Марко, и Свети Лука је био сапутник Светог Павла, а као и Матеј, он се једва помиње у Новом завету, иако је написао најдуже од четири јеванђеља као и Дела апостолска.

Свети Лука се традиционално сматра једним од 72 ученика које је Христос послао у Луки 10:1-20 'у сваки град и место које је намеравао да посети' да припреми људе за пријем Његове проповеди. Дела апостолска јасно показују да је Лука много путовао са светим Павлом, а предање га наводи као коаутора Писма Јеврејима, које се традиционално приписује светом Павлу. Након Павлове мученичке смрти у Риму, Лука је, према предању, и сам страдао, али детаљи његовог мучеништва нису познати.

Поред тога што је најдуже од четири јеванђеља, Лукино јеванђеље је изузетно живописно и богато. Многи детаљи о Христовом животу, посебно о Његовом детињству, налазе се само у Лукином јеванђељу. Многи средњовековни и ренесансни уметници су своју инспирацију за уметничка дела која се тичу Христовог живота црпили из Јеванђеља по Луки.

Свети Јован, апостол и јеванђелист

Крупни план мурала Светог Јована Јеванђелисте, Патмос, острва Додеканез, Грчка. Гловимагес / Гетти Имагес

Четврти и последњи јеванђелиста, Свети Јован, био је, као и Свети Матеј, један од Дванаесторице апостола. Један од најранијих Христових ученика, живео је најдуже од апостола, умро природном смрћу у 100. години. Традиционално, међутим, још увек се сматрао мучеником због интензивне патње и изгнанства које је претрпео ради Христа.

Као и Свети Лука, Јован је написао и друге књиге Новог завета, као и своје јеванђеље – три посланице (1. Јованова, 2. Јованова и 3. Јованова) и Књигу Откривења. Док се сва четири писца јеванђеља називају јеванђелистима, Јован традиционално носи титулу „јеванђелиста“, због изузетног теолошког богатства његовог јеванђеља, које чини основу хришћанског схватања (између многих других ствари) Тројице, двојна природа Христа као Бога и човека, и природа Евхаристија као стварно, а не симболично, Тело Христово.

Млађи брат од Свети Јаков Велики , можда је имао само 18 година у време Христове смрти, што би значило да је можда имао само 15 година у време свог Христовог позива. Назван је (и себе називао) „учеником кога је Исус волео“, а та љубав је узвратила, када је Јован, једини од ученика који се нашао у подножју Крста, узео Пресвету Дјеву Марију на своју бригу. Предање каже да је живео са њом у Ефесу, где је помогао у оснивању Ефеске цркве. После Маријина смрт и Претпоставка , Јован је био прогнан на острво Патмос, где је написао Књигу Откривења, пре него што се вратио у Ефес, где је и умро.