Понтије Пилат
Понтије Пилат је једна од најпознатијих личности у историји. Био је пети префект римске провинције Јудеје, од 26. до 36. године нове ере. Најпознатији је по својој улози у суђењу и распећу Исуса Христа.
Сложен карактер
Понтије Пилат је био сложен лик. Био је немилосрдан вођа, али и човек савести. Био је познат по својој окрутности и недостатку милости, али је такође био познат по својој спремности да слуша људе којима је управљао.
Суђење Исусу
Најпознатији догађај у животу Понтија Пилата било је суђење Исусу. Пилат је био пред избором да Исуса осуди на смрт или да га пусти. Одлучио је да ослободи Исуса, али су људи тражили да Исус буде разапет. Пилат је невољно попустио пред захтевима народа и наредио Исусово разапињање.
наслеђе
Наслеђе Понтија Пилата је једно од добрих и лоших. С једне стране, упамћен је као немилосрдни вођа који је био спреман да жртвује невине животе за своју корист. С друге стране, запамћен је по својој спремности да слуша људе којима је управљао и по улози у суђењу Исусу.
Понтије Пилат је незаборавна историјска личност која ће се памтити вековима. Његово наслеђе ће остати извор дебате и дискусије у годинама које долазе.
Дефиниција: Датуми Понтија Пилата (Понтија Пилата), префекта римске провинције Јудеје, нису познати, али је он обављао дужност од 26-36. Понтије Пилат је ушао у историју због своје улоге у погубљењу Исуса и због његовог помињања у хришћанској изјави вере познатој као Ницене Цреед где пише 'распет под Понтије Пилатом...'
Пилатов натпис из Кесарије Маритиме
Археолошки налаз направљен током ископавања, које је водио италијански археолог др Антонио Фрова, ефикасно је отклонио сумњу да је Пилат стваран. Артефакт се сада налази у Израелском музеју у Јерусалиму као инвентарни број АЕ 1963 бр. 104. Постојала је и литература, библијска и историјска, па чак и савремена Пилату, која је сведочила о његовом постојању, али је пуна религиозних предрасуда, тако да је налаз из 20. века био важан. Пилат се појављује на латинском на кречњачком натпису величине 2'к3' (82 цм к 65 цм) пронађеном 1961. у Цезареји Маритими који га повезује са владавином цара Тиберија. Помиње га као префекта (агувернер држава) него прокуратор, како га назива римски историчар Тацит.
Пилат против Краља Јевреја
Пилат је радио са јеврејским вођама на суђењу човеку познатом под титулом Краљ Јевреја, што је положај који је представљао политичку претњу. У Римском царству тврдња да је краљ била је издаја. Титула је стављена на Крст на коме је Исус разапет: Иницијали ИНРИ означавају латиницу за име Исуса и његову титулу Краљ Јевреја (И[Ј]есус Назаренус Рек И[Ј]удаеорум). Мајер сматра да употреба титуле на Крсту одаје подсмех.
Други инциденти који укључују Пилата
Јеванђеља бележе Пилатове поступке у односу на Исуса. Међутим, Пилат је био више од римског званичника на суђењу. Мајер каже да је из секуларних извора познато пет инцидената који укључују Понтија Пилата. Последњи инцидент је био његов опозив од стране римског проконзула Вителија (отац истоименог цара) и његов долазак у Рим 37. после смрти цара Тиберија.
Наши секуларни извори за грешке за које се окривљује Понтије Пилат су мање него објективни. Јона Лендеринг каже Јосепхус „покушава да објасни нејеврејској јавности да је погрешна владавина одређених гувернера долила уље на тињајућу ватру...“ Лендеринг каже да је Филон Александријски морао да прикаже Пилата као чудовиште да би римског цара приказао као доброг владара. поређење.
Тацит (Анналс15.44) такође помиње Понтија Пилата:
Христос, од кога је име потекло, претрпео је екстремну казну за време владавине Тиберија од стране једног од наших прокуратора, Понтија Пилатуса, а најнесташније сујеверје, за сада проверено, поново је избило не само у Јудеји. , први извор зла, али чак и у Риму, где све гнусне и срамне ствари из свих делова света налазе своје средиште и постају популарне.
Интернет Цлассицс Арцхивес - Тацитус
Мистерија Пилатовог краја
Познато је да је Понтије Пилат био римски гувернер Јудеје од 26. до 36. године нове ере, што је дуг стаж за дужност која је обично трајала само 1-3 године. Мајер користи ово запажање да подржи свој концепт Пилата као мање него ужасног префекта (Гувернер Јудеје). Пилат је опозван након што је речено да је побио хиљаде самарићанских ходочасника (један од четири инцидента лоше управе). Пилатова судбина би била одлучена под Калигулом пошто је Тиберије умро пре него што је Пилат стигао у Рим. Не знамо шта се догодило Понтију Пилату -- осим што није враћен у Јудеју. Мајер мисли да је Калигула користио исту милост коју је користио за друге оптужене под Тиберијом за издају, иако су популарне верзије онога што се догодило Пилату да је он послат у изгнанство и извршио самоубиство или да је извршио самоубиство и да је његово тело бачено у Тибер. Мајер каже да су Еузебије (4. век) и Оросије (5. век) најранији извори идеје да је Понтије Пилат себи одузео живот. Филон, који је био савременик Понтија Пилата, не помиње казну под Калигулом или самоубиство.
Понтије Пилат је можда био чудовиште које је насликао или је можда био римски администратор у тешкој провинцији који је био на функцији у време суђења и погубљења Исуса.
Понтије Пилат Референце:
- 'Судбина Понтија Пилата', Паул Л. Маиер;Хермес; Том 99, број 3 (1971), стр. 362-371
- 'Натпис на крсту Исуса из Назарета', Паул Л. Маиер;ХермесТом 124, број 1 (1996), стр. 58-75
- Јона Лендеринг - Понтије Пилат
- Пилатов натпис
Примери: Предложена реконструкција 4-редног (Понтијевог) Пилатовог натписа, из К.Ц. Хансонов сајт :
[ДИС АВГУСТ] свети Тиберије
[. . . . ПОСЛЕ] НТИУС ПИЛАТЕС
[. . .ПРЕФ] ЈУДАС РИСЕ [ЕА] И
[. .ДИД Д] И [РЕКАО]
Као што видите, доказ да је Понтије Пилат био „префект“ потиче од слова „ектус“. Тхешокје само крај речи, који највероватније долази од глагола у прошлости од глагола фацио-сложеног као што је прае+фацио > праефицио, чији је партицип у прошлости праефецтус. У сваком случају, реч нијепрокурист. Материјал у угластим заградама је образована реконструкција. Идеја да се ради о посвети храма заснива се на таквој реконструкцији (која укључује познавање уобичајених намена таквог камења), пошто је реч за богове у загради 'дис', а чак и већина глагола за посветити је реконструкција, али Тибереијум није. Уз те одредбе, предложена реконструкција натписа је [© К. Ц. Хансон & Доуглас Е. Оакман]:
Часним боговима (овај) Тиберијум
Понтије Пилат
префект Јудеје,
имао посвећен
