Један или више богова: варијетети теизма

Један или више богова: Разноликости теизма је проницљива и свеобухватна књига која истражује различите врсте теизма. Написана од стране теолога и филозофа др Ричарда Свинберна, књига пружа дубински поглед на различита веровања и теорије које окружују концепт Бога. Испитује различите облике теизма, укључујући монотеизам, политеизам, пантеизам и панентеизам, као и различите аргументе за и против сваког од њих. Свинберн такође расправља о импликацијама теизма на морал, науку и друге аспекте живота.

Књига је добро написана и лака за разумевање, што је чини одличним ресурсом за све заинтересоване да сазнају више о теизму. Свинбернови аргументи су добро образложени и логични, и он пружа уравнотежен поглед на различите типове теизма. Он такође укључује низ примера да илуструје своје ставове, чинећи књигу непроцењивим ресурсом за све који желе да боље разумеју теизам.

Све у свему, један или више богова: Вариети теизма је одлична књига за све који су заинтересовани да сазнају више о теизму. Пружа дубински поглед на различите облике теизма и аргументе за и против сваког од њих. Свинберново писање је јасно и сажето, и он пружа уравнотежен поглед на различите врсте теизма. Топло се препоручује свима који желе да боље разумеју теизам и његове импликације.

Већина — али не све — од главних светских религија јесутеистички:имају као основу своје праксе веровање и веру у постојање једног или више божанстава, или богова, који су изразито одвојени од човечанства и са којима је могуће имати однос.

Погледајмо укратко различите начине на које су светске религије практиковале теизам.

Класична/филозофска дефиниција

Теоретски, постоји бесконачне варијације у томе шта би људи могли да подразумевају под појмом „Бог“, али се често расправља о неколико заједничких атрибута, посебно међу онима који потичу из западне традиције религије и филозофије. Пошто се ова врста теизма толико ослања на широки оквир укрштања религијских и филозофских истраживања, често се назива „класични теизам“, „стандардни теизам“ или „филозофски теизам“. Класични/филозофски теизам долази у многим облицима, али у суштини, религије који спадају у ову категорију верују у натприродну природу бога или богова који су у основи верске праксе.

Агностички теизам

Док се атеизам и теизам баве веровањем, агностицизам бави се знањем. Грчки корени израза комбинују сеа(без) игноза (знање). Дакле, агностицизам дословно значи „без знања“. У контексту у којем се обично користи, израз значи: без знања о постојању богова. Пошто је могуће да особа верује у једног или више богова, а да не тврди да сигурно зна да било који богови постоје, могуће је бити агностички теиста.

Монотеизам

Термин монотеизам потиче од грчкогмајмуни, (један) итеос (бог).Дакле, монотеизам је вера у постојање једног бога. Монотеизам је типично у супротности самногобоштво(види доле), што је веровање у многе богове, и саатеизам, што је одсуство било каквог веровања у било које богове.

Деисм

Деизам је заправо облик монотеизма, али остаје довољно различит по карактеру и развоју да оправдава одвојену дискусију. Поред усвајања веровања општег монотеизма, деисти такође усвајају веровање да је јединствени постојећи бог личне природе и трансцендентан из створеног универзума. Међутим, они одбацују веровање, уобичајено међу монотеистима на Западу, да је овај бог иманентан—тренутно активан у створеном универзуму.

Хенотеизам и монолатрија

Хенотеизам је заснован на грчким коренимаон јеилихенос, (један) итхеос(Бог). Али термин није синоним за монотеизам, упркос чињеници да има исто етимолошко значење.

Друга реч која изражава исту идеју јемонолатрија,који се заснива на грчким коренимамајмуни (један),илатреја (службаиливерско богослужење).Чини се да је овај термин први употребио Јулијус Велхаузен да би описао тип политеизма у коме се обожава само један бог, али где се други богови прихватају да постоје на другим местима. Многе племенске религије спадају у ову категорију.

Политеизам

Терминмногобоштвозаснива се на грчким коренимаполи(много) итеос (Бог). Дакле, термин се користи да опише системе веровања у којима се признаје и обожава неколико богова. Током људске историје, политеистичке религије ове или оне врсте биле су доминантна већина. Класичне грчке, римске, индијске и нордијске религије, на пример, биле су политеизми.

Пантеизам

Реч пантеизам изграђен је од грчких коренапан(све) итеос (Бог); дакле, пантеизам је или веровање да је универзум Бог идостојан обожавања, или да је Бог збир свега што постоји и да су комбиноване супстанце, силе и природни закони које видимо око себе стога манифестације Бога. Ране египатске и хиндуистичке религије сматрају се пантеистичким, а таоизам се такође понекад сматра пантеистичким системом веровања.

Панентеизам

Реч панентеизам је грчка за „све у Богу“,хлеб у теосу. Панентеистички систем веровања поставља постојање бога који прожима сваки део природе, али који је ипак потпуно различит од природе. Овај бог је, дакле, део природе, али у исто време и даље задржава самосталан идентитет.

Безлични идеализам

У филозофији имперсоналног идеализма, универзални идеали се идентификују као бог. Постоје елементи безличног идеализма, на пример, у хришћанском веровању да је „Бог љубав“ или у хуманистичком гледишту да је „Бог знање“.

Један од портпарола ове филозофије, Едвард Глисон Сполдинг, овако је објаснио своју филозофију:

Бог је свеукупност вредности, и постојећих и постојаних, и оних средстава и ефикасности са којима су те вредности идентичне.