Објективно наспрам субјективног у филозофији и религији
Филозофија и религија су две области о којима се расправљало вековима. Једна од најважнијих разлика између ова два поља је концепт објективног наспрам субјективног.
објективан
Објективна филозофија и религија се заснивају на чињеницама и доказима. Они се ослањају на логичко расуђивање и научна истраживања да би донели закључке. У овој врсти филозофије и религије фокус је на спољашњем свету и његовим законима.Субјективно
Субјективна филозофија и религија се, с друге стране, заснивају на личном искуству и уверењима. Они се ослањају на интуицију и веру да би донели закључке. У овој врсти филозофије и религије фокус је на унутрашњем свету и његовим вредностима.Дебата између објективног и субјективног у филозофији и религији је у току. Док неки тврде да су објективни приступи поузданији, други тврде да су субјективни приступи значајнији. На крају крајева, на појединцу је да одлучи који приступ је најбољи за њега.
Кључне речи: Објективни, Субјективни, Филозофија, Религија, Чињенице, Докази, Логичко резоновање, Научно истраживање, Спољни свет, Унутрашњи свет, Интуиција, Вера, Вредности.
Разлике између објективности и субјективности леже у срцу дебата и сукоба у филозофији, моралу, новинарству, науци и још много тога. Врло често се 'објективно' третира као витални циљ, док се 'субјективно' користи као критика. Објективне пресуде су добре; субјективни судови су произвољни. Објективни стандарди су добри; субјективни стандарди су корумпирани.
Стварност није тако чиста и уредна: постоје области у којима је објективност пожељнија, али друге области у којима је субјективност боља.
Објективност, субјективност и филозофија
У филозофији, разлика између објективног и субјективног обично се односи на судове и тврдње које људи износе. Претпоставља се да су објективни судови и тврдње ослобођени личних разматрања, емоционалних перспектива, итд. Међутим, претпоставља се да су субјективни судови и тврдње под великим утицајем (ако не у потпуности) таквих личних разматрања.
Стога се изјава „висок сам шест стопа“ сматра објективном јер се претпоставља да на такво прецизно мерење не утичу личне преференције. Штавише, тачност мерења могу да провере и поново провере независни посматрачи.
Насупрот томе, изјава „Волим високе мушкарце“ је потпуно субјективан суд јер се може извести искључиво на основу личних преференција — заиста, то јеизјаваличних преференција.
Да ли је објективност могућа?
Наравно, степен до којег се може постићи било каква објективност — и, отуда, да ли постоји или не разлика између објективног и субјективног — предмет је велике дебате у филозофији.
Многи тврде да се права објективност не може постићи осим можда у питањима попут математике, док се све остало мора свести на степен субјективности. Други се залажу за мање строгу дефиницију објективности која дозвољава грешку, али која је ипак фокусирана на стандарде који су независни од преференција говорника.
Стога се мерење висине особе на висини од шест стопа може третирати као објективно иако мерење не може бити прецизно до нанометра, мерни уређај можда није потпуно прецизан, особа која је извршила мерење је погрешна и тако даље. .
Чак је и избор мерних јединица у извесној мери субјективан, али у врло стварном објективном смислу особа је висока шест стопа, или нису без обзира на наше субјективне преференције, жеље или осећања.
Објективност, субјективност и атеизам
Због веома фундаменталне природе разлике између објективности и субјективности, атеисти који се упуштају у било какву филозофску дискусију са теистима о питањима као што су морал, историја, правда, и наравно потреба за разумевањем ових концепата. Заиста, тешко је смислити нешто заједничкодебата између атеиста и теистагде ови концепти не играју основну улогу, експлицитно или имплицитно.
Најлакши пример је питање морала: врло, веома је уобичајено да верски апологети тврде да само њихова веровања пружају објективну основу за морал. Да ли је то тачно и, ако јесте, да ли је проблем да субјективност буде део морала? Још један веома чест пример долази из историографије илифилозофија историје: у којој мери су религиозни списи извор објективних историјских чињеница и у којој мери су субјективни прикази - или чак само теолошка пропаганда ? Како препознајете разлику?
Познавање филозофије је корисно у скоро свакој области могуће дебате, великим делом зато што вам филозофија може помоћи да боље разумете и користите основне концепте попут ових. С друге стране, пошто људи нису баш упознати са овим концептима, можда ћете потрошити више времена на објашњавање основа него на дебату о питањима вишег нивоа.
То објективно није лоша ствар, али може бити субјективно разочаравајуће ако није оно што сте се надали.
