Смртни грех, лаки грех, исповест и причешће
вениални без
А вениални без је мање озбиљан прекршај против Божијег закона. То је грех који није тако озбиљан као смртни грех и не води у вечно проклетство. Лажни греси се често чине из незнања или из слабости. Примери лаких грехова укључују оговарање, завист и гордост.Исповест
Исповест је сакрамент Католичке цркве у коме особа исповеда своје грехе свештенику и прима опрост. То је начин да се човек покаје за своје грехе и добије опроштење. Свештеник ће понудити упутства и савете како би помогао особи да избегне чињење истих грехова у будућности.причешће
причешће је сакрамент Католичке цркве у коме човек прима тело и крв Исуса Христа. То је начин да се човек духовно храни и сједини са Христом и Црквом. То је знак јединства и подсећање на жртву Исуса Христа на крсту.
Свештеници који наглашавају важност исповести често примећују да скоро сви примају причешће на миси у недељу, али врло мало људи иде на исповест дан раније. То би могло значити да ти свештеници имају изузетно свете конгрегације, али је вероватније да многи (можда чак и већина) католика данас мисле на Тајна исповести као необавезно или чак непотребно.
Важност исповести
Ништа не може бити даље од истине. Исповест не само да нас враћа у милост када смо згрешили, већ нам помаже да уопште не паднемо у грех. На исповест не треба да идемо само када смо свесни смртног греха, већ и када покушавамо да искоренимо лаке грехе из свог живота. Заједно, ове две врсте греха су познате као „стварни грех“, да бисмо их разликовали од првобитног греха, оног греха који смо наследили од Адама и Еве.
Али сада идемо испред себе. Шта су стварни грех, лаки грех и смртни грех?
струја без
Стварни грех, како га часни Балтиморски катихизис дефинише, 'је било која намерна мисао, реч, дело или пропуст у супротности са законом Божијим.' То покрива ужасно много, од нечистих мисли до 'малих белих лажи' и од убиства до ћутања када наш пријатељ шири трачеве о неком другом.
Очигледно, сви ови греси нису исте величине. Својој деци можемо рећи малу белу лаж са намером да их заштитимо, док се хладнокрвно убиство никада не може починити са мишљу да се заштити убијена особа.
вениални без
Дакле, разлика између две врсте стварног греха, лаког и смртног. Лажни греси су или мали греси (рецимо, те мале беле лажи) или греси који би иначе били много већи, али су (као што каже Балтиморски катихизис) 'учињени без довољног размишљања или пуног пристанка воље.'
Лаки греси се сабирају током времена – не у смислу да је, рецимо, десет лаких грехова једнако смртном греху, већ зато што нам сваки грех олакшава да починимо даље грехе (укључујући и смртне грехе) у будућности. Грех ствара навику. Лагање нашег супружника о малој ствари можда не изгледа као велика ствар, али низ таквих лажи које се не признају може бити први корак ка већем греху као што је прељуба (који је, у својој суштини, само много озбиљнија лаж ).
смртни грех
Смртни греси се разликују од лаких греха по три ствари. Прво, мисао, реч, дело или пропуст морају се односити на нешто озбиљно. Друго, морали смо да размишљамо о томе шта радимо када починимо грех. Треће, морамо у потпуности пристати на то.
О овоме бисмо могли размишљати као о разлици између убиства из нехата и убиства. Ако се возимо путем и неко истрчи испред нашег аутомобила, очигледно нисмо намеравали његову смрт нити смо дали свој пристанак на то ако не можемо да станемо на време да га не ударимо и убијемо. Ако смо, међутим, љути на свог шефа, маштамо о томе да га прегазимо, а онда, у прилици да то учинимо, спроведемо такав план у дело, то би било убиство.
Шта чини грех смртним?
Дакле, да ли су смртни греси увек велики и очигледни? Не нужно. Узмимо, на пример, порнографију. Ако сурфујемо интернетом и нехотице налетимо на порнографску слику, могли бисмо да застанемо на секунд да бисмо је погледали. Ако се тада уразумимо, схватимо да не би требало да гледамо такав материјал и затворимо веб претраживач (или још боље, напустимо рачунар), наше кратко дружење са порнографијом може бити лаки грех. Нисмо имали намеру да гледамо такву слику и нисмо дали пуну сагласност наше воље на тај чин.
Ако, међутим, наставимо да размишљамо о таквим сликама и одлучимо да се вратимо рачунару и потражимо их, идемо у домен смртног греха. А ефекат смртног греха је уклањање освећена благодат —живот Божји у нама — из наше душе. Без благодати освештања не можемо ући у рај, због чега се овај грех назива смртним.
Можете ли се причестити без исповести?
Дакле, шта све ово значи у пракси? Ако желите да се причестите, да ли увек морате прво да идете на исповест? Кратак одговор је не – све док сте само свесни да сте починили лаке грехе.
Рано на свакој миси, свештеник и заједница обављају покајнички обред, у којем обично читамо молитву познату на латинском као Цонфитеор („Исповедам се Свемогућем Богу...“). Постоје варијације на покајничком обреду које не користе Цонфитеор, али у свакој, на крају обреда, свештеник нуди опште опроштење, говорећи: 'Нека се свемогући Бог помилује на нас, опрости нам наше грехе и доведи нас у живот вечни.'
Када морате ићи на исповест пре него што се причестите?
Ово опроштење нас ослобађа кривице за лаки грех; не може, међутим, ослободи нас од кривице смртног греха. Ако смо свесни смртног греха, онда морамо да примимо Тајну Исповести. Док то не учинимо, морамо се уздржати од причешћа.
Заиста, причестити се свестан да сте починили смртни грех значи да се причестите недостојно — што је још један смртни грех. Као што нам свети Павле (1. Коринћанима 11:27) каже: 'Стога ко једе овај хлеб или пије чашу Господњу недостојно, биће крив телу и крви Господњој.'
