Мицхаелмас

Мицхаелмас је древна британска прослава која означава крај сезоне жетве и почетак зиме. Слави се 29. септембра сваке године и време је за породицу, пријатеље и гозбу.

Историја Миховила

Михољска слава се слави вековима и верује се да је настала у средњем веку. Име је добио по арханђелу Михаилу, за кога се каже да је победио Сатану у бици на небу. Сматра се да је традиција једења гуске на Михољску славу настала из приче о Светом Михаилу, за кога се причало да је једном стрелом убио змаја.

Славе Миховила

Михољска слава се прославља на различите начине, у зависности од региона. У неким областима је то верски празник, док је у другим световна прослава. Уобичајене активности укључују:

гозба - Традиционална михољска вечера од печене гуске, јабука и других сезонских производа.
Игре - Играње традиционалних игара као што је 'змај', где се грожђице стављају у чинију ракије и пале на ватру.
Давање поклона - Размена малих поклона са породицом и пријатељима.
Ломаче - Паљење ломача да симболизује крај сезоне жетве.

Михаило је диван начин да се прослави крај сезоне жетве и почетак зиме. То је време за породицу, пријатеље и гозбу, и одлична прилика да се окупите и уживате у друштву једни других.

На Британским острвима, Михољска слава се слави 29. септембра. Као празник Светог Михаила у католичкој цркви, овај датум се често повезује са жетвом због његове близине јесењој равнодневици. Иако то није пагански празник у правом смислу, прославе Миховила често су укључивале старије аспекте Пагански жетвени обичаји , као што је ткање кукурузних лутака од последњих снопова жита.

Да ли си знао?

Током средњег века, Михаелмас је постао познат као један од дана четвртине Енглеске, који одговара паганским прославама солстиција и равнодневица.
Рана друштва су израдила лутку од кукуруза у част житним пољима, а тај обичај се наставио у прославама Миховила у раном средњем периоду.
Каже се да ако купине саберете после Михаила, оне неће бити за људску исхрану, јер их тада ђаво пљује.

Паган Роотс

Крупни план жене која савија сламу како би направила спиралну конусну колицу од кукуруза, сеоска традиција за коју се верује да има паганско порекло, ови мали симболични радови су направљени од пшеничне сламе исплетене око језгра од сламе или жице у различитим облицима, користећи претходни ви

Пол Феликс / Гетти Имагес

Као и многе друге прославе које падају у време жетве, Михаелмас може пратити неке од својих традиција до раних паганских пракси у Европи. Један од најпопуларнијих обичаја жетве који су хришћани прилагодили и интегрисали у прославу Миховила била је лутка кукуруза. Кукурузна лутка се често повезује са периодом између Ламаса, прве жетве житарица и јесење равнодневице.

Подразумевало се да житна поља имају духове, а кукурузна лутка представља дух тих редова и снопова жита. Лутка, или кукурузна мајка, створена је — често од последњег снопа за млаћење — и третирана са великом чашћу и поштовањем. Лутка је пружала место за одмор духова жита до следеће сезоне жетве. Што сте више поштовали кукурузну лутку, већа је вероватноћа да ће вас духови поља благословити обиљем и растом у наредној години.

У средњем веку, Михаило је убрзо постао признат као један од такозваних кварталних дана . Термин је изведен из система на Британским острвима у којем су четири одређена дана сваке године била означена као време за наплату кирије, запошљавање нових слугу и решавање правних питања. У Енглеској и Велсу, првобитни дани тромесечја били су Лади Даи, Мидсуммер, Мицхаелмас и Божић — што одговара пролећној равнодневици, летњем солстицију, јесења равнодневица , и зимски солстициј, сви су били дани од великог значаја за ране пагане.

Хришћанска адаптација

Петер Муллер / Гетти Имагес

Током средњовековног периода, Михаелмас се сматрао једним од светих дана обавезе за хришћане, иако је та традиција прекинута 1700-их година. Обичаји су укључивали припремање јела од гуске која се хранила стрништима њива након жетве (која се звала стрнична гуска). Постојала је и традиција да се спремају специјалне погаче веће од уобичајених и михољских банона, што је била посебна врста овсеног колача.

До Михаила, жетва је обично била готова, а циклус пољопривреде следеће године би почео када би земљопоседници видели да су сељаци изабрани за следећу годину. Посао Рееве је био да пази на посао и да се побрине да свако ради свој део, као и да прикупља закупнине и донације производа. Ако би закупнина неког холдинга пала, било је на терету да то надокнади – као што можете замислити, нико није желео да буде рееве. Ово је такође било доба године када су се рачуни балансирали, плаћала годишња чланарина локалним цеховима, запошљавали радници за наредну сезону и узимали нови закуп за следећу годину.

Миховила се сматрала званичним почетком зиме, која је трајала до Божића. То је било и време у којем сејало се озимих житарица, као што су пшеница и раж , за бербу следеће године. У симболичком смислу, пошто је Михољска слава тако близу јесење равнодневице, и зато што је то дан у част достигнућа Светог Михаила, која укључују убиство жестоког змаја, често се повезује са храброшћу у припреми за тамнију половину године. . Михаило је био заштитник помораца, па се у неким поморским крајевима овај дан обележава печењем посебног колача од зрна последње жетве.