Марие Лавеау, мистериозна вуду краљица Њу Орлеанса
Марие Лавеау је била моћна и мистериозна фигура у историји Њу Орлеанса. Била је позната Воодоо Куеен кога су многи поштовали и плашили. Њен утицај је био толико јак да је успела да добије приступ највишим нивоима друштва, и њој магичне моћи речено је да су без премца.
Мистичне моћи
За Мари Лавеау се говорило да поседује разне магичне моћи , укључујући могућност контроле времена, исцељења болесних, па чак и подизања мртвих. Такође је речено да је у стању да баца моћне чаролије и хекес да помогне својим клијентима да остваре своје циљеве.
наслеђе
Наслеђе Мари Лаво живи до данас. Њеној Вуду ритуали и церемоније се и даље практикују у Њу Орлеансу, а њен утицај се и даље осећа у граду. Њено тајанствено и моћно присуство многи још увек памте и поштују.
Закључак
Марие Лавеау је била моћна и мистериозна фигура у историји Њу Орлеанса. Њен утицај је био толико јак да је успела да добије приступ највишим нивоима друштва, а за њене магичне моћи се говорило да су без премца. Њено наслеђе живи до данас, а њен утицај се и даље осећа у граду.
Марие Цатхерине Лавеау је рођена у Њу Орлеансу и стекла је славу као свештеница Воодоо, или Водоун . Током година од њене смрти, дошло је до преклапања између њених сопствених легенди и легенди њене ћерке, која се такође зове Мари Лавеау. Млађа Мари је била практичарка вудуа као и њена мајка. Већина онога што се данас верује о свештеници је спој прича о мајци и ћерки.
Мари Лавеау Брзе чињенице
- Пуно име: Мари Цатхерине Лавеау (такође се пише Лавеаук)
- Рођен: 10. септембра 1801. у Њу Орлеансу, Луизијана
- Умро: 15. јуна 1881. у Њу Орлеансу, Луизијана
- Родитељи: Цхарлес Лавеаук Трудеау и Маргуерите Хенри Д'Арцантел
- супружници: Јацкуес Парис и Лоуис Цхристопхе Думеснил де Глапион (домаћи партнер, пошто су међурасни бракови били незаконити)
- Деца: Марие Еуцхаристе Елоисе и Марие Пхиломене. Наводи се да је имала чак 15 деце, али је већина умрла пре пунолетства.
- Познат по: Позната као вуду краљица Њу Орлеанса, водила је јавне вуду ритуале и церемоније и претворила праксу вудуа у профитабилан посао.
Ране године
Мари Цатхерине Лавеау је рођена у чувеној француској четврти Њу Орлеанса у септембру 1801. од Маргуерите Хенри Д'Арцантел, слободне жене боје коже. Верује се да је Маргерита индијанског, афричког и француског порекла и да није била удата за Марииног оца, Цхарлес Лавеау Трудеау , који је на крају постао градоначелник Њу Орлеанса.
Портрет Марие Лавеау, насликао Франк Сцхнеидер ца. 1920. Јавно власништво, преко Викимедијине оставе
Не зна се много о Маријином раном животу, али се 1819. удала за француског имигранта по имену Жак Парис (у неким записима који се зове Жак Сантјаго), са којим је имала две ћерке. Убрзо након њиховог брака, Жак је нестао, и на крају је проглашен мртвим; неки извори тврде да он није умро, већ је само напустио своју породицу. Назвавши себе удовицом Парис, Мари је почела да ради као фризерка. Њени клијенти, од којих су многи били богате беле и креолске жене Френцх Куартер , видели су је као повереницу и често јој говорили своје најличније тајне — нешто што није неуобичајено у индустрији фризера.
Осим што је радила као фризер, Мари је повремено радила и као медицинска сестра; водила је болесне људе да се брину о њима у свом дому и понекад је служила затвореницима осуђеним на смрт. У неком тренутку упознала је и ступила у везу са Лујем Кристофом Думеснилом де Глапионом. Пошто је Глапион био Бели, он и Мари нису могли да се легално венчају, али су живели заједно до краја његовог живота, а она је са њим родила бројну децу; неки извештаји кажу да их је било седам, други наговештавају да их је имала чак петнаест.
Вуду свештеница
Током 1820-их, Мари је почела да проучава вуду са човеком по имену Доктор Џон, или Џон Бајоу (такође познат као доктор Џон Монтани, према ауторки Дениз Алварадо), који је био препознат као лидер у вуду заједници. У року од једне деценије, удовица Парис је била позната као једна од неколико вуду краљица у граду Њу Орлеансу.
Ин Истраживање синкретизма католицизма и вудуа у Њу Орлеансу , аутор Ентони М. Ј. Маранисе истиче да је Мари, пошто је одгајала практикујућег католика, успоставила блиско пријатељство са оцем Антоаном, локалним ректором, који је наставио да јој нуди сакраменте, упркос томе што је практиковала вуду. Мари је била прилично пословно вешта, захваљујући годинама које је провела као фризерка, и комбиновањем вуду веровања са католичким традицијама попут свете воде и статуа светаца, учинила је вуду друштвено прихватљивим за становнике више класе Њу Орлеанса. Маранисе каже:
„Вјенчање“ католицизма са вудуом постало је све продорније и уочљивије како је Мари ЛаВеау расла и сазревала. Многи Маријини следбеници и пријатељи, знајући за њено пријатељство са Пером Антоаном, а тиме и са Католичком црквом, несумњиво су почели да синтетизују римокатолички ритуал и штовање сакраменталних предмета са традиционалном афричком религијом... Иако је вероватно да је синтеза Католички ритуали са ритуалима традиционалне афричке религије су се на неки начин већ појављивали, ојачали су блиским односом који је Марие развила са Пером Антоаном.'
Убрзо је почела да води јавне ритуале и церемоније на Тргу Конго, који је био једно од само неколико места у граду где су црнци и белци могли слободно да се мешају.
Лаво је продавао грис-грис торбе — заштитне амајлије које потичу из Африке — као и амајлије и магичне напитке. Њена слава је расла како се ширила прича да њене измишљотине могу излечити болест, испунити жеље и донети хекс нечијим непријатељима. Осим тога, била је остварена у гатању и прорицању судбине. Била је позната по томе што је лечила болесне, а неки су чак веровали да је жива светица. Мариине услуге су биле доступне за контролу залуталих љубавника, повећање плодности, освету онима који су вам нанели неправду и повећање богатства.
Мари Лавеау вуду свештеница - скенирана гравура из 1886. беноитб / Гетти Имагес
Ина Ј. Фандрицх каже у Рођење вуду краљице из Њу Орлеанса: решена дуготрајна мистерија то:
„Изгледа да су сви у невољи било које врсте тражили њену помоћ — жене и мушкарци, црни и бели, поробљени и слободни, богати и славни и сиромашни и непознати. Прича се да су се сви водећи градски политичари, богати плантажери, адвокати и бизнисмени тајно консултовали са њом пре него што су донели било какву значајну одлуку, јер су сви у Цресцент Цитију изгледа били убеђени да ће се оно што је Вуду краљица предвидела неизбежно остварити. '
Иако је сасвим могуће да је нека од њених гатачких знања била заснована на широкој мрежи доушника позиционираних као слуге у богатим домаћинствима, сви су веровали у Мариине способности. У ствари, како је њена репутација расла, тако је расла и њена моћ, и она је на крају сменила друге вуду краљице у Њу Орлеансу.
Ин јуна 1881. Мари је мирно умрла код куће , и сахрањен је на гробљу Саинт Лоуис #1 у породичној крипти Лавеау-Глапион. Као и многе гробнице у Њу Орлеансу, структура је надземна јер ниво воде чини подземно интернирање непрактичним. Сваке године стотине посетилаца долазе у гробницу; Верује се да ће Маријин дух пружити услуге онима који оставе понуде новчића, перли, свећа или рума. Занимљиво је да постоје две различите крипте за које се каже да чувају Марине посмртне остатке, а приноси су остављени у обе. Преко пута је статуа Светог Експедита; Верује се да понуде торте од фунте остављене на статуи убрзавају услуге које се траже од Мари.
Цорбис преко Гетти Имагес / Гетти Имагес
Марија млађа
Маријева ћерка, такође по имену Мари, била је једно од двоје деце Глапиона за које се зна да су преживели до одраслог доба. Као и њена мајка, Марија Друга је такође једно време радила као фризерка и почела је да се бави вудуом као млада. Након мајчине смрти, преузела је вођење јавних церемонија, али никада није стекла исти ниво популарности који је уживала Марија Прва. По многима, она је својим следбеницима уливала страх и подаништво, а не љубав и страхопоштовање.
Мари ИИ је неко време држала бар, као и јавну кућу; била је домаћин раскошних забава на којима је позивала богате беле мушкарце да једу шампањац, храну и голе црнке. Верује се да је умрла тако што се утопила у језеру Понтчартрејн у олуји 1897.
Извори
- Фандрицх, Ина Ј. „Рођење вуду краљице из Њу Орлеанса: решена дуготрајна мистерија.“Историја Луизијане: Часопис историјског удружења Луизијане, Лоуисиана Хисторицал Ассоциатион, 2005, ввв.јстор.орг/стабле/4234122.
- Дуго, Царолин Морров.Свештеница Воудоу из Њу Орлеана: Легенда и стварност Мари Лаво. Университи Пресс оф Флорида, 2007.
- Маранисе, Антхони М.Ј. „Истраживање синкретизма католицизма и вудуа у Њу Орлеансу.Часопис за религију и друштво, Центар Крипке, 2012, хттпс://пдфс.семантицсцхолар.орг/ф5це/372ебд00а56а72дц82ц4де8б9715ф50е5бд8.пдф.
- Нивен, Стевен Ј. „Марие Лавеаук: Водоу свештеница која је држала Њу Орлеанс под својом чаролијом.“Корен, Ввв.тхероот.цом, 12. јануар 2017, ввв.тхероот.цом/марие-лавеаук-тхе-водоу-приестесс-вхо-кепт-нев-орлеанс-1790858802.
- Сектон, Роки. „Кајунски и креолски третмани: магично-религијско народно лечење у француској Луизијани.Вестерн Фолклоре, Фолклорно друштво западних држава, јул 1992, ввв.јстор.орг/стабле/1499774.
