Да ли је сајентологија култ?
Сајентологија је религија коју је основао писац научне фантастике Л. Рон Хабард 1952. Заснована је на веровању да су људи бесмртна духовна бића која су заборавила своју праву природу. Сајентологија је била предмет многих контроверзи и дебата, при чему неки тврде да је култ, а други да је легитимна религија.
сајентолошка веровања
Сајентологија учи да су људи бесмртна духовна бића која су заборавила своју праву природу. Такође учи да људи имају урођену способност да решавају сопствене проблеме и да могу постићи духовно просветљење кроз процес који се зове „ревизија“. Ревизија укључује употребу уређаја који се зове 'Е-метар' који мери електрични отпор тела.
сајентолошке праксе
Сајентологија има бројне праксе, укључујући ревизију, проучавање Хабардових списа и учешће у групним активностима. Сајентолошка црква такође нуди курсеве и семинаре својим члановима.
Критике сајентологије
Критичари сајентологије оптужују цркву да је култ и да користи тактику принуде за регрутовање и задржавање чланова. Они такође тврде да је црква предузеће за зараду новца и да њена учења нису заснована на науци или чињеницама.
Закључак
Да ли је сајентологија култ или не, ствар је мишљења. Они који верују да је то култ указују на његове праксе и веровања као на доказ, док они који верују да је то легитимна религија указују на њену дугу историју и чињеницу да су је неке владе признале као религију. На крају крајева, на сваком појединцу је да одлучи за себе.
сајентологија креирао је 1952. харизматични вођа и писац научне фантастике Л. Рон Хабард. Владе Сједињених Држава и Велике Британије су га прогласиле религијом у пореске сврхе. Али је такође названа „антиуставном сектом“ у Немачкој и „опасним култом“ у Француској и многим деловима Сједињених Држава. Међутим, то је заправо Нови верски покрет (НРМ), дефинисан као верска, етичка или духовна група или заједница са релативно модерним пореклом.
Сајентолошки кључни за понети
- Сајентологију је најбоље описати као нови религијски покрет.
- Нема екстремног насиља повезаног са 'опасним култовима'.
- Бивши чланови су изнели низ узнемирујућих референци на услове у цркви; црква се слаже са неким од тих ситуација, али пориче друге.
Шта је култ?
За социолога, култ је мала група људи којој недостаје карактеристична структура ауторитета, често поседују харизматичног вођу или групу вођа, и који своју инспирацију и идеологију црпе ван и супротно од преовлађујуће верске и друштвене културе. Међутим, у популарној употреби, култ је манипулативна и ауторитарна група која наводно користи контролу ума и представља претњу по ментално здравље. У тој употреби култ је жигосан као ауторитарна, комунална и тоталистичка целина која је агресивна у прозелитизацији, систематична у индоктринацији, релативно нова и непозната и усмерена на разбијање средње класе.
Термин „култ“ су различити људи доделили сајентолозима, сатанистима, мормонима, Народној цркви, породици Менсон, паганима, маринцима, јужњачким баптистима, римокатолицима, трекијима и играчима Покемон Го. Очигледно, ове различите групе не представљају исти ниво опасности за своје присталице или нас остале.
Нови верски покрети против култова
Пошто термин 'култ' носи са собом изузетно негативну конотацију, социолози су одбацили тај термин и назвали нетрадиционалне верске секте као што су ови нови религиозни покрети (НРМ). Социолози проучавају НРМ из неколико разлога, укључујући и да испитају силе понашања које стварају негативне околности за њихове чланове.
Сајентологији недостаје неколико најчешћих обележја заиста опасног култа, као што је присуство обожаваног, живог оснивача; мали, лако контролисан број чланова; и историја убистава или самоубистава по налогу руководства.
С друге стране, постоји значајна забринутост због количине контроле коју има црква, а њена историја правних проблема може бити веома проблематична. Ево десет карактеристика које се обично повезују са опасним култовима и како се сајентологија слаже.
Централна власт у једном, харизматичном вођи
Сајентологију је основао један, харизматични човек, писац научне фантастике Л. Рон Хуббард . Његова првобитна намера била је да то постави као науку, али када то није успело, трансформисао се у религиозни покрет.
Хабард је умро 1986. године, а садашњи поглавар Сајентолошке цркве, Дејвид Мискевиџ, превише је удаљен од многих чланова да би се могао поредити са харизматичним вођама опасних култова као што су Џим Џонс или Дејвид Кореш, који су својим члановима владали добрим делом кроз култ личности. Мисцавиге није ни пророк ни бог.
Међутим, отворени критичар Џефри Августин каже да Мискевиџ задржава сву моћ и контролу над новцем. Неколико бивших чланова критиковало је Мискевиџове активности у сарадњи са заједницом Сеа Орг (црквено свештенство сајентологије које спроводи мисионарски рад на морском броду). Бивши запослени у Сеа Орг-у Ејми Скоби и Марк Риндер описали су Мискевиџа као насилног и тиранског.
Контрола над животом и смрћу
Сајентолози углавном нису вољни да убијају за своју религију, нити је Црква позната по томе што диктира ко живи, а ко умире.
Црква и њени бивши чланови извештавају да људи потписују „уговоре на милијарду година“ да се придруже сајентологији јер црква верује у реинкарнацију, а и црква и њени бивши чланови кажу да је веома тешко раскинути те уговоре и отићи.
Комисија за кривична дела
Бројне правне оптужбе су изнесене на Цркву током година, а неке су довеле до осуда, посебно у вези са операцијом Снежана, која је укључивала крађу владиних докумената. Најчешће оптужбе су превара, изнуда и узнемиравање, иако су се изнеле и друге оптужбе попут киднаповања и убиства из нехата.
Према бившим члановима, злочини које су извршили чланови решавају се у кући; следбеницима је речено да систем кривичног правосуђа не функционише, па чак и кривична дела као што су силовање и напади које су починили чланови треба да решава црква, а не ван ње.
Строга контрола над животима чланова
Сајентологија препоручује различите праксе које се странцима сматрају чудним, а постоје многе гласине да су чланови приморани да се подвргну стварима као што су технике тихог рађања, иако докази често недостају. Црква инсистира да су све њихове праксе у потпуности добровољне. Стварност је можда превише разнолика да би се могла прецизно генерализовати.
Бивша 35-годишња чланица Леах Ремини оптужила је групу да покушава да 'контролише људе и како они размишљају'. Она тврди у свом филму 'Гоинг Цлеар' из 2016. да је Ремини, када је постављала питања о томе где се налази жена Дејвида Мискевиџа, била кажњена, подвргнута испитивањима, а затим им је наплаћена наплата.
Одвајање од контаката изван групе
Сајентолози могу слободно да комуницирају са не-сајентолозима, са изузетком 'супресивних особа' или СП, који су људи за које Црква сматра да ометају напредак сајентолога. Сајентолози се веома охрабрују да се 'искључе' са СП-а и могу им бити забрањене црквене активности ако наставе контакт. СП може укључивати пријатеље и породицу.
Постоје извештаји да чланови породице губе сваки контакт са новим сајентолошким регрутима. Људи који напусте сајентологију заиста постају СП, а свим члановима породице или пријатељима који су још у цркви забрањено је да их контактирају. Бивши радник Сеа Орг-а Крис Колбранс рекао је када су она и њен муж хтели да оду да је црква раздвојила пар, узела им пасоше и пресрела њихова писма.
Поларизовани поглед на свет
Црква је веома свесна група које раде против њих, а такође имају тенденцију да етикетирају групе са којима се у великој мери не слажу (укључујући читаву психијатријску професију) као да активно раде против цркве, сајентологије, па чак и човечанства уопште. Као такви, они сигурно не сматрају да су сви не-сајентолози непријатељски расположени према њима, али себе сматрају делом епске битке против одређених мрачних сила.
Живети у комуналној изолацији
Сајентолози живе у различитим животним аранжманима. Многи живе нормалним животом у кућама или становима са својим породицама. Међутим, постоје групе унутар сајентологије (посебно Сеа Орг) које имају тенденцију да имају барем полу-заједничке аранжмане у којима породице могу бити раздвојене. Постоје многе оптужбе бивших чланова да би такви аранжмани могли бити веома изоловани.
Према речима цркве и њених бивших чланова, заједница Сеа Орг путује светомФрее Винд, њени запослени посвећени ширењу доктрине сајентологије. Црква каже да је то религиозни ред са захтевним начином живота: бивши запослени кажу да раде дуго, да су плаћени веома мало и обесхрабрени су да имају породице.
Велике потребне донације
Црква нуди широк спектар услуга свом чланству које коштају стотине или чак хиљаде долара. Чланови се подстичу да користе такве услуге јер су оне примарни начин за постизање циљева сајентологије. Постоји широк степен дебате о томе колики се стварни притисак примењује на чланове да купе ове услуге, иако постоји више документованих случајева сајентолога који наводе финансијске притиске као разлоге за жељу да оду или за размишљање о самоубиству.
Бивши члан Сеа Орг-а Марк Хедли каже да је био плаћен у просеку 39 центи на сат током 15 година, а други су рекли исто јер раде веома напорно и да су плаћени веома мало. Новац прикупљен од донација омогућио је цркви да изгради или реновира раскошне цркве под називом Идеал Оргс у Риму, Малмеу (Шведска), Милану, Даласу, Нешвилу и Вашингтону. Постоји преко 50 хотела и пословних зграда на обали залива Флориде и објекат од 380.000 квадратних стопа који изгледа као конгресни центар.
Средства за сајентологију се процењују на 11 милијарди долара.
Усклађеност: предмет индивидуалних жеља и мисли
Главни циљ сајентологије је побољшати сопствену индивидуалну душу, тако да су потребе појединаца у великој мери у фокусу сајентолошких пракси. Међутим, критичари се брзо етикетирају као супресивне особе, што намеће конформизам.
Бивши сајентолошки званичник Марк Риндер извештава да је у својој улози често приморавао присталице на ћутање или уцењивање са црквом. Чланови се 'ревидирају', признање свих њихових тајних страхова и грехова које се снима и користи у ту сврху.
Казна за пребег или критику
Пребег и критика могу довести до тога да неко буде означен као супресивна особа од које други чланови треба да се одвоје. СП могу постати мета узнемиравања кроз црквену доктрину 'поштене игре'. Доктрина 'поштене игре' коју је установио Л. Рон Хуббард 1950-их, каже да свако ко је идентификован као противник може бити лишен имовине или повређен на било који начин од стране било ког сајентолога без икакве дисциплине сајентолога.
Сајентологија је тужила неколико својих бивших чланова; пребегли се избегавају или 'искључују'. Према речима цркве и бивших чланова, одлазак је дуготрајан процес који може да потраје месецима. Црква захтева да чланови који одлазе плаћају рачуне „бесплатно“ – бивши чланови пријављују рачуне од десетина хиљада долара – и потпишу изјаве под заклетвом које састављају званичници.
Марк Риндер извештава да је један од његових главних послова био да дискредитује и уништава критичаре, укључујући новинаре и бивше чланове. Методе укључују етикетирање непријатеља као 'супресивне особе', прекид свих контаката и 'искључење' и подношење тужби.
Током 1990-их, сајентологија је поднела веома велике тужбе противвремеиТхе Васхингтон Пост.Тхевреметужба је била за чланак из 1991. који су написали под називом 'Сцијентологија: Култ похлепе', и иако је случај одбачен, Тајм-Ворнер је платио процењених 3,7 милиона долара правних трошкова.
Група је мала и затворена
Независне процене показују да тренутно чланство у цркви има отприлике 55.000 људи, што је далеко више од традиционалног култа, обично ограниченог на десетине или стотине чланова.
Извештаји о величини цркве унутар и ван организације су различити. Портпарол цркве Дерек Дејвис каже да она има од 8 до 12 милиона људи у 11.000 цркава, мисија и придружених група у 167 земаља. Америчка анкета о религиозној идентификацији пронашла је само 25.000 у САД 2008.
Извори- Баркер, Ејлин. ' Религијски покрети: култ и антикулт од Џонстауна .'Годишњи преглед социологије12.1 (1986): 329-46. Принт.
- Гоодстеин, Лаурие. „Пребегли кажу да сајентолошка црква крије злостављање.“Тхе Нев Иорк Тимес6. март 2010. Штампа.
- Кент, Степхен А. и Каила Свансон. 'Историја напада на кредибилитет против бивших чланова култа.'Међународни часопис за културолошке студије8 (2017). Принт.
- МцДоннелл-Парри, Амелиа. '5 ствари које смо научили из сајентологије-експозе ТВ емисије Лее Ремини.'Роллинг Стоне30. новембар 2016. Штампа.
- Поровеццхио, Марк. ' Понављајућа реторика Мисцавигеове битке: Прелиминарни поглед на сајентолошку цркву Реторичка питања (2017). принт
- Пророк, Ерин. ' Деконструкција сајентолошког „чудовишта“ популарне маште .'Алтернативна ревија духовности и религије5.239-260 (2014). Принт.
- Пулијам Бејли, Сара. ' Како је једна жена успела да изађе из сајентолошке елитне морске организације .'Тхе Васхингтон Пост27. март 2015. Штампа.
- Рицхардсон, Јамес Т. 'Дефиниције култа: од социолошко-техничких до популарно-негативних.'Култови у контексту, Читања у проучавању нових религијских покрета. Ед. Давсон, Лорне Л. Абингдон, Оксфорд: Роутледге, 2017. Штампа.
- Ровлеи, Том. ' Сајентологија: црква, култ или корпорација? 'Тхе Телеграпх12. децембар 2013. Штампа.
- Велкос, Роберт В. и Јоел Саппелл. ' Провале и лажи утрле су пут до затвора .'Лос Ангелес Тимес1990. Штампа.
- Зеллер, Бењамин Е.'' Али зар култови нису лоши?': Активно учење, продуктивни хаос и подучавање нових религијских покрета .'Настава теологије и религије18.2 (2015): 121-32. Принт.
