Индрина мрежа драгуља

Индра'с Јевел Нет је изузетан комад накита који ће додати дашак елеганције свакој одећи. Направљен је од најфинијих материјала и израђен пажљиво и прецизно. Замршен дизајн садржи мрежу дијаманата и другог драгог камења, што га чини заиста задивљујућим комадом. Мрежа је постављена у оквир од стерлинг сребра, дајући јој класичан и безвременски изглед.

Дизајн и квалитет

Дизајн Индрине мреже драгуља је заиста јединствен и привлачан за очи. Мрежа дијаманата и другог драгог камења постављена је у оквир од стерлинг сребра, дајући јој класичан и безвременски изглед. Камење је врхунског квалитета, а занатско умеће је без премца. Мрежа је лагана и удобна за ношење, што је чини савршеном за свакодневно ношење.

Цена и издржљивост

Индра'с Јевел Нет има разумну цену и трајаће много година уз одговарајућу негу. Оквир од стерлинг сребра је јак и издржљив, а камење је сигурно постављено на своје место. Мрежа је такође отпорна на тамњење и лако се чисти меком крпом.

Свеукупно

Индра'с Јевел Нет је изузетан комад накита који ће додати дашак елеганције свакој одећи. Направљен је од најфинијих материјала и израђен пажљиво и прецизно. Замршен дизајн има мрежу од дијаманти и друго драго камење, што га чини заиста задивљујућим комадом. Мрежа је постављена у оквир од стерлинг сребра, дајући јој класичан и безвременски изглед. Има разумну цену и трајаће много година уз одговарајућу негу.

Индрина мрежа драгуља, или мрежа драгуља Индре, веома је омиљена метафора Махаиана Буддхисм. Она илуструје међупрожимање, међукаузалност и међусобно биће свих ствари.

Ево метафоре: У царству бога Индре је огромна мрежа која се протеже бесконачно у свим правцима. У сваком 'оку' мреже је један бриљантан, савршен драгуљ. Сваки драгуљ такође одражава сваки други драгуљ, бесконачног броја, а свака од рефлектованих слика драгуља носи слику свих других драгуља - бесконачно до бесконачности. Шта год утиче на један драгуљ, утиче на све њих.

Метафора илуструје прожимање свих појава. Све садржи све остало. Истовремено, свака појединачна ствар није ометана нити помешана са свим осталим појединачним стварима.

Белешка о Индри: У ведским религијама Будиног времена, Индра је био владар свих богова. Иако веровање и обожавање богова заиста није део будизма, Индра се много пута појављује као икона у раним светим списима.

Порекло Индрине мреже

Метафора се приписује Душану (или Ту-шуну; 557-640), првом патријарху Хуаиан Буддхисм . Хуаиан је школа која је настала у Кини и заснована је на учењу Аватамсака , или Фловер Гарланд, Сутра.

У Аватамсаки, стварност је описана као савршено прожимајућа. Сваки појединачни феномен не само да савршено одражава све друге појаве већ и коначну природу постојања. Буда Ваироцана представља основ бића и из њега произилазе све појаве. Истовремено, Ваироцана савршено прожима све ствари.

За други патријарх Хуаиан, Фазанг (или Фа-тсанг, 643-712), се каже да је илустровао Индрину мрежу тако што је поставио осам огледала око статуе Буде - четири огледала около, једно изнад и једно испод. Када је ставио свећу да осветли Буду, огледала су одражавала Буду и одразе једног другог у бескрајном низу.

Пошто сви феномени настају из истог основа бића, све ствари су унутар свега другог. А ипак многе ствари не ометају једна другу.

У својој књизиХуа-јен будизам: Индрина мрежа драгуља(Пеннсилваниа Стате Университи Пресс, 1977), написао је Францис Дојун Цоок,

„Тако је сваки појединац истовремено узрок за целину и узрокован је целином, а оно што се зове постојање је огромно тело сачињено од бесконачности појединаца који се међусобно подржавају и дефинишу. Космос је, укратко, организам који сам себе ствара, самоодржава и самодефинише.'

Ово је софистицираније разумевање стварности него једноставно мислити да је све део веће целине. Према Хуајану, исправно би било рећи да свијечитава већа целина, али је истовремено и само он сам. Ово схватање стварности, у коме сваки део садржи целину, често се пореди са холограмом.

Међусобно биће

Индрина мрежа је веома повезана самеђусобно биће. У основи, међубиће се односи на учење да је све постојање огромна веза узрока и услова, који се стално мењају, у којима је све међусобно повезано са свим осталим.

Тхицх Нхат Ханх илустровано међубиће са поређењем тзв Облаци у сваком папиру.

„Ако сте песник, јасно ћете видети да на овом листу папира плута облак. Без облака неће бити кише; без кише, дрвеће не може расти, а без дрвећа не можемо направити папир. Облак је неопходан за постојање папира. Ако облак није овде, не може бити ни лист папира. Дакле, можемо рећи да су облак и папир међусобно.'

Ово међусобно биће се понекад назива интеграцијом универзалног и посебног. Свако од нас је посебно биће, а свако посебно биће је такође читав феноменални универзум.