Како је папство настало у Риму

Тхе Папство је канцеларија папе, поглавара Католичке цркве. Своје порекло има у Риму, где је првог папу, Светог Петра, именовао Исус Христ. Папство је било саставни део Католичке цркве од њеног настанка и била је главна сила у развоју западне цивилизације.

Папство се заснива на веровању да је папа наследник Светог Петра и да је видљива глава Цркве на земљи. Папа је духовни вођа Католичке цркве и одговоран је за доношење обавезујућих одлука о питањима вере и морала. Он је и шеф Колеџа кардинала, који је управно тело Цркве.

Папство је моћна институција и његов утицај се осећа у целом свету. Има моћ да поставља епископе, да изопштава људе и да проглашава доктрине. Такође има овлашћење да доноси законе, да ствара и спроводи канонско право и да решава спорове између католика.

Папство је било извор контроверзи током своје историје. Оптужен је за корупцију, непотизам и политичко уплитање. Упркос овим критикама, папство остаје моћна и утицајна институција, а његов утицај се осећа широм света.

Закључак

Папство је древна и моћна институција која је била главна сила у развоју западне цивилизације. Заснива се на веровању да је папа наследник Светог Петра, и да је видљиви поглавар Католичке цркве на земљи. Папство има моћ да поставља бискупе, да изопштава људе и да проглашава доктрине. Упркос својим контроверзама, папство остаје моћна и утицајна институција, а његов утицај се осећа широм света.

Католици верују да римски бискуп наслеђује мантију Петер , апостол Исуса Христа коме је поверена управа његове цркве након његове смрти. Петар је отпутовао у Рим где се верује да је основао хришћанску заједницу пре него што је страдао. Све папе су, дакле, Петрови наследници не само као водећихришћанинзаједнице у Риму, али и као водећи хришћанске заједнице уопште, и одржавају директну везу са првобитним апостолима.

Петров положај као вође хришћанске цркве потиче из Јеванђеља по Матеју:

• И ја ти кажем, да си ти Петар, и на овој стени сазидаћу цркву своју; и капије од пакао неће надвладати. И даћу ти кључеве краљевства небо : и што год свежеш на земљи биће свезано на небу; и што год разрешиш на земљи биће разрешено на небу.
  (Матеј 16:18-19)

Папски примат

На основу тога, католици су развили доктрину о „папском примату“, идеју да је као Петров наследник папа је поглавар светске хришћанске цркве. Иако је углавном римски бискуп, он је много више од „првог међу једнакима“, он је такође живи симбол јединства хришћанства.

Чак и ако прихватимо предање да је Петар пострадао у Риму, међутим, нема директних доказа да је он тамо основао хришћанску цркву. Вероватно је да се хришћанство појавило у Риму негде током 40-их година, око две деценије пре него што је Петар стигао. Да је Петар основао хришћанску цркву у Риму више је побожна легенда него историјска чињеница, а везу између Петра и римског бискупа Црква није ни експлицитно изнела све до владавине Лава И током петог века.

Не постоје чак ни докази да је, када је Петар био у Риму, функционисао као било какав административни или теолошки вођа - свакако не као „бискуп“ на начин на који данас разумемо тај термин. Сви доступни докази указују на постојање не моноепископске структуре, већ на постојање одбора старешина (пресбитерои) или надзорници (еписцопои). Ово је био стандард у хришћанским заједницама широм Римског царства.

Све до неколико деценија у другом веку писма из Игњатије Антиохијски описују цркве које је водио само један епископ коме су само помагали презвитери и ђакони. Чак и када се у Риму дефинитивно може идентификовати један бискуп, његове моћи уопште нису биле сличне онима које данас видимо код папе. Римски бискуп није сазивао саборе, није издавао енциклике и није био тражен за решавање спорова о природи хришћанске вере.

Коначно, положај римског епископа није се сматрао битно другачијим од антиохијских илиЈерусалим. Утолико што је римском бискупу дат било какав посебан статус, он је више био посредник него као владар. Људи су апеловали на римског бискупа да помогне у посредовању у споровима који настају око питања као што је гностицизам, а не да изнесе коначну изјаву хришћанске ортодоксије. Прошло је доста времена пре него што се римска црква активно и сама мешала у друге цркве.

Зашто Рим?

Ако постоји мало или нимало доказа који повезују Петра са оснивањем хришћанске цркве у Риму, како је онда и зашто Рим постао централна црква у раном хришћанству? Зашто шира хришћанска заједница није била усредсређена на Јерусалим, Антиохију, Атину или друге веће градове ближе месту где је хришћанство почело?

Било би изненађујуће да римска црква није преузела водећу улогу — она је ипак била политички центар Римског царства. Велики број људи, посебно утицајних, живео је у Риму и околини. Велики број људи је увек пролазио кроз Рим у политичким, дипломатским, културним и комерцијалним подухватима.

Сасвим је природно да је хришћанска заједница била основана овде рано и да би ова заједница на крају укључила велики број важних људи. У исто време, међутим, Римска црква ни на који начин није „владала“ хришћанством уопште, не на начин на који Ватикан данас влада над католичким црквама. Тренутно се папа третира као да није само бискуп римске цркве, већ бискуп сваке цркве, док су локални бискупи само његови помоћници. Ситуација је била радикално другачија током првих векова хришћанства.