Како се слави Бајрам у исламу?
Еид ал-Фитр је важан исламски празник који славе муслимани широм света. Означава крај светог месеца Рамазана и време је радосног славља и захвалности. На данашњи дан муслимани се окупљају у џамијама да обављају посебне молитве, размјењују поклоне и гозбе са породицом и пријатељима.
Молитве и прославе
Прослава Рамазанског бајрама почиње посебном молитвом, познатом као Салат ал-Еид . Ова молитва се обавља у џемату, а након ње следи проповед. Након молитве муслимани међусобно размењују поклоне и поздраве. Такође уживају у гозбама и посебним посластицама, као што су бириани и чиста кхурма .
Доброчинство и великодушност
Рамазански бајрам је такође време за доброчинство и великодушност. Муслимани се охрабрују да дају зекат ал-фитр , посебно доброчинство које се даје сиромашнима и потребитима. Ова добротворна организација има за циљ да осигура да се сви могу придружити прослави Бајрама.
Време за размишљање
Рамазански бајрам је време за размишљање о Аллаховим благодатима и за захваљивање Му на Његовој милости и упутству. То је време да се прослави крај Рамазана и да се обнови посвећеност животу у вери и оданости.
Рамазански бајрам је радосна прослава вјере и подсјетник на важност доброчинства и великодушности. Време је да се окупимо са породицом и пријатељима и да се захвалимо за Аллахове благослове.
Рамазански бајрам или 'Фестивал прекидања поста' један је од најславнијих од свих муслимански празници , које посматра 1,6 милијарди муслимана широм света. Током целог месеца од Рамазан , муслимани поштују строги пост и учествују у побожним активностима као што су добротворна давања и миротворство. То је време интензивне духовне обнове за оне који га посматрају. На крају Рамазана, муслимани широм свијета прекидају пост и славе своја постигнућа у Рамазанском бајраму.
Када је Еид Ал-Фитр?
Рамазански бајрам пада на први дан месеца Шавала, што на арапском значи „Бити лаган и снажан“ или „Подићи или носити“. Шавал је назив месеца који следи након Рамазана исламски календар .
Исламски или хиџри календар је лунарни календар, заснован на кретању месеца, а не сунца. Лунарне године имају укупно 354 дана, у поређењу са соларним које имају 365,25 дана. Сваки од дванаест лунарних месеци има 29 или 30 дана, почевши од тренутка када се на небу појави срп. Пошто година губи 11 дана у односу на грегоријански соларни календар, месец Рамазан се помера за 11 дана унапред сваке године, као и Рамазански бајрам. Сваке године Рамазански бајрам пада око 11 дана раније него претходне године.
Неки научници верују да је први Рамазански бајрам прославио пророк Мухамед и његови следбеници 624. године након одлучујуће победе у бици код Јанг-е-Бадра. Сама прослава није директно повезана ни са каквим конкретним историјским догађајима, већ је пре прекид поста.
Значење Еид ал-Фитр
Рамазански бајрам је вријеме за муслимане да дају доброчинства онима којима је потребна и да са породицом и пријатељима прославе завршетак мјесеца благослова и радости. За разлику од других исламских празника, Рамазански бајрам није везан за специфичне историјске догађаје, већ је општа прослава дружења са локалном заједницом.
За разлику од преданог смирења остатка рамазана, Рамазански бајрам је обележен радосном срећом што је ослобођен верских обавеза и опроштени греси. Када прослава почне, може трајати до три дана. Ово је време за муслиманске породице да своју срећу поделе са другима.
Како се слави Рамазански бајрам
Пред први дан Бајрама, током последњих неколико дана Рамазана, свака муслиманска породица даје традиционално дефинисани износ као донацију сиромашнима. Ова донација је обично храна, а не новац—пиринач, јечам, урме, пиринач и још много тога—како би се осигурало да потребити могу да уживају у хранљивом празничном оброку и учествују у прослави. Познат као садака ал-фитр или зекат ал-фитр (милосрђе за брзо ломљење), износ милостиње који се плаћа је одредио сам пророк Мухамед, као једнак једној мери (са'а) жита по особи.
Првог дана Бајрама муслимани се окупљају рано ујутру на великим отвореним локацијама или у џамијама како би обавили Бајрам-намаз. Ово се састоји од проповеди након које следи кратка саборна молитва. Тачан образац и број сегмената молитве су специфични за грану ислама, иако је Бајрам једини дан у мјесецу шеввалу током којег муслиманима није дозвољено да посте.
Породичне прославе
Након бајрам-намаза, муслимани се обично разилазе да посете разне породице и пријатеље, дају поклоне (посебно деци), посећују гробља и телефонирају далеким рођацима да дају поклоне. добре жеље за празник . Заједнички поздрави који се користе током Бајрама су 'Еид Мубарак!'('Благословљен Бајрам!') и 'Еид Саеед!'('Срећан Бајрам!').
Ове активности традиционално трају три дана. У већини муслиманских земаља, читав тродневни период је званични државни/школски празник. Током Бајрама, породице могу да закаче светла, или поставе свеће или фењере око куће. Понекад се окаче транспаренти јарких боја. Чланови породице могу носити традиционалну одећу или могу једни другима давати нову одећу како би сви изгледали најбоље што могу.
Многи муслимани празник називају Слатки Бајрам, а могу се послужити посебна јела, посебно слатке посластице. Неки традиционални бајрамски оброк укључује пецива пуњена урмама, колачиће од путера са бадемима или пињолима и колач од зачина.
Извори:
- Купине, Лиса. 'Шта јести за Рамазански бајрам .'смитхсониан.цом9. септембар 2009. Веб. 18. марта 2018. године.
- Финдлеи, Хенри, ет ал. 'Прилагођавање исламу на радном месту.'Часопис за пословне и бихејвиоралне науке26.2 (2014): 73-84. Принт.
- Мирза, Кхуррум и Навед Бакали. , Ислам: основе које сваки учитељ треба да зна .'Контрапунктови346 (2010): 49–64. Принт.
- Хирсцхман, Елизабетх Ц., Аиалла А. Рувио и Моурад Тоузани. ' Ломљење хлеба са Абрахамовом децом: празнична потрошња хришћана, Јевреја и муслимана у доминантним, мањинским и дијаспорским заједницама .'Часопис Академије маркетиншких наука39.3 (2011): 429–48. Принт.
- Пуринтон, Тед и Вицки Гунтхер. ' Затварање школе за празнике — чији су празници? 'Пхи Делта Каппа93.4 (2011): 33–37. Принт.
- Робинсон, Чејс Е.Исламска цивилизација у тридесет живота: првих 1000 година. Оакланд: Университи оф Цалифорниа Пресс, 2016. Штампа.
- Торонто, Џејмс А. и Синтија Финлејсон. ' Ислам: Увод и библиографија .'Универзитетске студије Бригама Јанга40.4 (2001): 8–28. Принт.
