Историја и порекло фестивала Дурга Пуја
Тхе Дурга Пуја Фестивал је један од најважнијих хиндуистичких фестивала који се слави у Индији. Слави се у част богиње Дурге и њене победе над демоном Махишасуром. Празник се слави 10 дана и испуњен је радосним весељем.
Порекло
Порекло фестивала Дурга Пуја датира из античких времена. Према хиндуистичкој митологији, фестивал је први прославио краљ Сурат из доба Махабхарате. Извршио је пуџу да би тражио божански благослов и заштиту од богиње Дурге. Од тада се фестивал обележава са великим ентузијазмом и преданошћу.
Целебратион
Фестивал Дурга Пуја се слави са великим жаром и ентузијазмом. Током фестивала, бхакте се окупљају у храмовима да приносе молитве богињи Дурги. Фестивал такође укључује разне активности као што су певање, плес и гозба. Последњег дана фестивала, поклоници потапају идоле богиње у воду, означавајући крај фестивала.
Значај
Фестивал Дурга Пуја је важан хиндуистички фестивал који слави победу добра над злом. Верује се да богиња Дурга штити своје поклонике од сваког зла и доноси мир и просперитет. Фестивал је такође време да се породице и пријатељи окупе и прославе радосну прилику.
Фестивал Дурга Пуја је прослава вере, оданости и радости. Време је да се ода почаст богињи Дурги и тражи њен божански благослов. Фестивал се слави са великим ентузијазмом и преданошћу и важан је део хиндуистичке културе.
Дурга Пуја—церемонијално обожавање богиње мајке, један је од најважнијих празника Индије. Осим што је верски фестивал за Хиндусе, то је и прилика за поновно окупљање и подмлађивање, и прослава традиционалне културе и обичаја. Док ритуали подразумевају десет дана поста, гозбе и богослужења, последња четири дана—Саптами, Асхтами,Навами,иДасхами—славе се са много весеља и величанствености у Индији и иностранству, посебно у Бенгалу, где десеторука богиња јахање лава обожава се са великом страшћу и преданошћу.
Митологија: Рамин 'Акал Бодхан'
Дурга Пуја се слави сваке године у хиндуистичком месецу Ашвин (септембар-октобар) и обележава се принц Рама Инвокација богиње пре одласка у рат са краљем демона Раваном. Овај јесењи ритуал се разликовао од конвенционалне Дурга Пује, која се обично слави у пролеће. Дакле, ова Пуја је позната и као 'акал-бодхан' или обожавање ван сезоне ('акал') ('бодхан'). Тако иде прича о Лорд Рама , који је први обожавао 'Махишасура Мардини' или убицу бивола-демона, нудећи 108 плавих лотоса и упаливши 108 лампи, у ово доба године.
Порекло и историја
Каже се да је прво велико обожавање богиње Дурге у забележеној историји прослављено касних 1500-их. Народно предање веле газде, илизаминдар,Динајпура и Малде покренули су прву Дурга Пују у Бенгалу. Према другом извору, Раја Кангсханараиан из Тахерпура или Бхабананда Мазумдар из Надиие организовали су првиСхарадииаили Јесен Дурга Пуја у Бенгалу у ц. 1606.
Порекло пује заједнице може се приписати дванаесторици Гуптипариних пријатеља у Хуглију, Западни Бенгал, који су сарађивали и прикупљали прилоге од локалних становника да би спровели прву пују у заједници названу 'баро-иаари' пуја, или 'дванаест-пал' ' пуја, 1790. Баро-иаари пују је донео у Калкуту 1832. Раја Харинатх из Косимбазара, који је изводио Дурга Пују у свом дому предака у Муршидабаду од 1824. до 1831. године, примећује Сомендра Цхандра Нанди у А РаДурга Пуја: Приступ' објављен уДржавни фестивал, 1991.
„Баро-јаари пуја је уступила местонаредничеили пуџа заједнице 1910. године, када је Санатан Дхармотсахини Сабха организовао прву истинску пуџу у заједници у Багхбазару у Калкути са пуним јавним доприносом, јавном контролом и учешћем јавности. Сада је доминантан начин бенгалске Дурга Пује „јавна“ верзија“, пишу М. Д. Мутхукумарасвами и Молли Каусхал уФолклор, јавна сфера и цивилно друштво. Институција заједнице Дурга Пуја у 18. и 19. веку Бенгал је снажно допринела развоју хинду бенгалске културе.
Британско учешће у Дурга Пуји
Истраживачки рад даље указује да:
„Високи британски званичници редовно посећују Дурга Пујас које организују утицајни Бенгалци, а британски војници заправо учествују у пуџама, хвале, па чак и поздрављају божанство, али „најневероватнији чин обожавања извршила је сама Источноиндијска компанија: 1765. понудио је Пују захвалности, без сумње као политички чин да умири своје хиндуистичке поданике, након добијања Дивани-а од Бенгала.' (Суканта Цхаудхури, ур.Калкута: Живи град, Вол. 1: Прошлост)И пријављено је да је чак и главни ревизор компаније Џон Чипс организовао Дурга Пују у својој канцеларији у Бирбхуму. У ствари, пуно званично учешће Британаца у Дурга Пуји наставило се све до 1840. године, када је влада прогласила закон који забрањује такво учешће.'
Године 1911, са премештањем главног града Британске Индије у Делхи, многи Бенгалци су мигрирали у град да раде у владиним канцеларијама. Прва Дурга Пуја у Делхију одржана је ц. 1910. године, када је обављена обредним освећењем ' мангал калаш ' који симболизује божанство. Ова Дурга Пуја, која слави стогодишњицу 2009. године, позната је и као Кашмирска капија Дурга Пуја, коју тренутно организује Делхи Дурга Пуја Самити на травњацима бенгалске старије средње школе, Алипур Роад, Делхи.
Еволуција 'Пратима' и 'Пандала'
Традиционална икона богиње која се обожава током Дурга Пује у складу је са иконографијом описаном у светим списима. У Дурги, богови су дали своје моћи да заједно створе прелепу богињу са десет руку, од којих свака носи своје најсмртоносније оружје. Слика Дурге такође приказује њено четворо деце— Картикеиа , Ганесха , Сарасвати , и Лаксхми . Традиционална глинена слика Дурге, илипратима,направљен од глине са свих пет богова и богиња под једном структуром познат је као 'ек-цхала' ('ек' = један, 'цхала' = поклопац).
Постоје две врсте украса који се користе на глини -схолар саајидакер саај. У првом, тхепратимаје традиционално украшен белим језгромсхолатрска која расте у мочварама. Како су бхакте постајали све богатији, пребијани су од сребра(рангта)је коришћен. Сребро се некада увозило из Немачке и достављало се поштом(то). Отуда и називдакер саај.
Огромне привремене надстрешнице — које држе оквир од бамбусових мотки и пресвучене шареном тканином — у којима се налазе иконе називају се „пандалима“. Модерне пандале су иновативне, уметничке и декоративне у исто време, нудећи визуелни спектакл за бројне посетиоце који иду у 'пандал-скакање' током четири дана Дурга Пује.
