Историја будизма у Вијетнаму

Вијетнам има дугу и богату историју будизма, чији корени сежу до 1. века наше ере. Будизам су у Вијетнам унели кинески монаси и трговци и брзо се проширио широм земље. Током своје историје, будизам је играо важну улогу у вијетнамској култури, утичући на уметност, књижевност и филозофију.

Рани будизам у Вијетнаму

У раним данима будизма у Вијетнаму, религија је била под великим утицајем кинеског махајана будизма. Овај облик будизма био је популаран међу елитом и често се користио за промовисање конфучијанских вредности. Током овог периода изграђени су многи будистички храмови и основани манастири.

Ширење будизма

До 10. века, будизам је постао доминантна религија у Вијетнаму. У том периоду је основана прва вијетнамска будистичка школа, династија Ли. Ова школа је била под великим утицајем кинеског будизма и била је одговорна за ширење будизма широм земље.

Савремени будизам у Вијетнаму

Данас је будизам и даље главна религија у Вијетнаму. Широм земље постоје бројни будистички храмови и манастири, а многи Вијетнамци практикују ту религију. Будизам је такође главни део вијетнамске културе и наставља да утиче на уметност, књижевност и филозофију.

Кључне речи: Будизам, Вијетнам, кинески, махајана, династија Лы, храмови, манастири, култура, уметност, књижевност, филозофија.

Широм света, вијетнамски будизам је можда углавном познат по самозапаљеном монаху Сајгона и учитељу и писцу Тхицх Нхат Ханх . Има још мало тога.

Будизам је стигао у Вијетнам пре најмање 18 векова. Данас је будизам вероватно највидљивија религија у Вијетнаму, иако се процењује да мање од 10 процената Вијетнамаца активно практикује.

Будизам у Вијетнаму је првенствено Махаиана , што Вијетнам чини јединственим међу Тхеравада народа југоисточне Азије. Већина вијетнамског махајана будизма је мешавина чан (зен) и Пуре Ланд , са неким изволи утицај такође. Међутим, постоји и Тхеравадин будизам, посебно међу кмерском етничком мањином.

Последњих 50 година, будизам је био изложен низу владиних угњетавања. Данас су неки чланови монашке сангхе редовно узнемиравани, застрашивани и притварани од стране владајуће комунистичке партије.

Долазак и развој будизма у Вијетнаму

Сматра се да је будизам стигао у Вијетнам из Индије и Кине најкасније у 2. веку нове ере. У то време, па све до 10. века, територијом коју данас зовемо Вијетнам доминирала је Кина. Будизам се развио у Вијетнаму уз непогрешив кинески утицај.

Од 11. до 15. века вијетнамски будизам је доживео оно што би се могло назвати златним добом, уживајући наклоност и покровитељство вијетнамских владара. Међутим, будизам је пао у немилост током династије Ле, која је владала од 1428. до 1788. године.

Француска Индокина и Вијетнамски рат

Следећи део историје није директно о вијетнамском будизму, али је важно за разумевање недавних дешавања у вијетнамском будизму.

Династија Нгујен дошла је на власт 1802. уз помоћ Француске. Французи, укључујући француске католичке мисионаре, борили су се да стекну утицај у Вијетнаму. Временом је француски цар Наполеон ИИИ напао Вијетнам и прогласио га француском територијом. Вијетнам је постао део Француске Индокине 1887.

Инвазија Јапана на Вијетнам 1940. године ефективно је окончала француску власт. Након пораза Јапана 1945. године, сложена политичка и војна борба оставила је Вијетнам подељен, са севером под контролом Вијетнамске комунистичке партије (ВЦП), а југом мање-више републике, коју је подржавао низ страних влада до јесени. Сајгона 1975. Од тог времена ВЦП контролише Вијетнам.

Будистичка криза и Тхицх Куанг Дуц

Вратимо се сада мало будистичкој кризи 1963. године, значајном догађају у вијетнамској будистичкој историји.

Нго Динх Дием, председник Јужног Вијетнама од 1955. до 1963. године, био је католик одлучан да управља Вијетнамом по католичким принципима. Како је време одмицало, вијетнамским будистима се чинило да Диемова религиозна политика постаје хировитија и неправеднија.

У мају 1963, будистима у Хуеу, где је Диемов брат служио као католички надбискуп, било је забрањено да вијоре будистичку заставу током Весак . Уследили су протести које је угушила војска Јужног Вијетнама; убијено је девет демонстраната. Дием је окривио Северни Вијетнам и забранио даље протесте, што је само подстакло још више опозиције и протеста.

У јуну 1963. будистички монах по имену Тхицх Куанг Дуц се запалио док је седео у положају за медитацију усред раскрснице у Сајгону. Фотографија самоспаљивања Тхицх Куанг Дуца постала је једна од најпознатијих слика 20. века.

У међувремену, друге монахиње и монаси су организовали скупове и штрајкове глађу и делили памфлете протестујући против Диемове антибудистичке политике. Још више узнемирујуће за Диема, протесте су пратили угледни западни новинари. У то време подршка владе Сједињених Држава је држала Нго Динх Диема на власти, а јавно мњење у Америци му је било важно.

Очајнички желећи да угаси растуће демонстрације, у августу Диемов брат Нго Динх Нху, шеф вијетнамске тајне полиције, наредио је вијетнамским специјалним снагама, трупама, да нападну будистичке храмове широм Јужног Вијетнама. Ухапшено је преко 1.400 будистичких монаха; стотине других је нестало и претпостављало се да су убијени.

Овај штрајк против монаха и монахиња био је толико узнемирујући америчког председника Џона Ф. Кенедија да су САД повукле подршку Нхуовом режиму. Касније те године Дием је убијен.

Тхицх Нхат Ханх

Америчко војно учешће у Вијетнаму имало је један благотворан ефекат, а то је дало монаху Тхицх Нхат Ханх (р. 1926) свету. Током 1965. и 1966. године, док су амерички војници улазили у Јужни Вијетнам, Нхат Ханх је предавао на будистичком колеџу у Сајгону. Он и његови студенти издали су саопштења у којима позивају на мир.

Године 1966. Нхат Ханх је отпутовао у САД да би одржао предавање о рату и дошао до америчких лидера да га окончају. Али ни Северни ни Јужни Вијетнам му нису дозволили да се врати у своју земљу, пославши га у изгнанство. Преселио се у Француску и постао један од најистакнутијих гласова за будизам на Западу.

Будизам у Вијетнаму данас

Устав Социјалистичке Републике Вијетнам ставља Комунистичку партију Вијетнама на одговорност за све аспекте вијетнамске владе и друштва. 'Друштво' укључује будизам.

У Вијетнаму постоје две главне будистичке организације — Будистичка црква Вијетнама (БЦВ) коју је одобрила влада и независна Уједињена будистичка црква Вијетнама (УБЦВ). БЦВ је део 'вијетнамског отаџбинског фронта' који је организовала партија да подржи странку. УБЦВ одбија да се придружи БЦВ-у и влада га забрањује.

Влада је 30 година узнемиравала и притварала монахе и монахиње УБЦВ и упадала у њихове храмове. Вођа УБЦВ Тхицх Куанг До, 79, је у притвору или кућном притвору последњих 26 година. Поступање према будистичким монасима и монахињама у Вијетнаму и даље је велика брига организација за људска права широм света.