Стварање универзума и еволуција у исламу

Ислам је религија која има дугогодишње веровање у стварање универзума и њену еволуцију. Према исламским учењима, универзум је створио Алах, једини прави Бог, и непрестано се развија. Кур'ан, света књига ислама, каже да је Аллах створио универзум и све што је у њему за шест дана.

У исламу, концепт о еволуција се прихвата као део процеса стварања. Муслимани верују да је Алах створио универзум и сва његова створења и да се они непрестано развијају. Ова еволуција се посматра као део Алаховог плана за универзум и посматра се као део природног поретка ствари.

Муслимани такође верују да Алах непрестано интервенише у еволуцији универзума, водећи га ка његовој крајњој сврси. Ово се сматра делом Алахове милости и милости, и сматра се доказом његове моћи и мудрости.

Концепт еволуције у исламу се такође посматра као начин разумевања разноликости живота на земљи. Муслимани верују да је Алах створио сва створења у различитим облицима и са различитим способностима и да је та разноликост део Алаховог плана за универзум.

У закључку, вера у стварање универзума и његове еволуција је важан део исламског учења. Муслимани верују да је Алах створио универзум и сва његова створења и да се они непрестано развијају. Ова еволуција се посматра као део Алаховог плана за универзум и сматра се доказом његове моћи и мудрости.

Описи стварања у Кур'ан нису замишљени као суви историјски извештаји, већ радије да ангажују читаоца у размишљању о поукама које се из њих могу научити. Чин стварања се стога често описује као начин да се читалац увуче у размишљање о поретку свих ствари и Свезнајућем Створитељу који стоји иза свега. На пример:

„Заиста су на небесима и на земљи знамења за оне који вјерују. И у стварању вас самих, и чињеница да су животиње раштркане (по земљи), знаци су за оне који имају сигурну веру. А у смењивању ноћи и дана, и чињеница да Алах спушта храну са неба, и њоме оживљава земљу после њене смрти, и у промени ветрова, знаци су за оне који су мудри“ (45:3 -5).

Велики прасак?

Када описујући стварање о 'небесима и земљи', Кур'ан не одбацује теорију о експлозији 'Великог праска' на почетку свега. У ствари, Куран то каже

'. . . небо и земља били су спојени као једна целина, пре него што смо их расцепили” (21:30).

Након ове велике експлозије, Аллах

'. . . окренут ка небу, и то је био (као) дим. Рекао је њему и земљи: 'Дођите заједно, вољно или невољно.' Рекли су: „Долазимо (заједно) у вољној послушности“ (41:11).

Тако су елементи и материја предодређени да постану планете и звезде почели да се хладе, спајају и обликују, пратећи природне законе које је Аллах успоставио у универзуму.

Кур'ан даље наводи да Алах створио сунце, месец и планете, свака са својим индивидуалним курсевима или орбитама.

'Он је Који је створио ноћ и дан, и сунце и месец; сва (небеска тела) пливају, свако својим заобљеним током“ (21:33).

Проширење универзума

Ни Кур'ан не искључује могућност да се универзум наставља да се шири.

'Небеса, саградили смо их снагом. И заиста, Ми га ширимо' (51:47).

Постојала је историјска дебата међу муслиманским научницима о тачном значењу овог стиха пошто је знање о ширењу универзума откривено тек недавно.

Шест дана стварања?

Кур'ан то наводи

'Аллах је створио небеса и Земљу, и све што је између њих, за шест дана' (7:54).

Иако на површини ово може изгледати слично извештају који се односи на Библију, постоје неке важне разлике. Стихови који помињу 'шест дана' користе арапску речвелики(дан). Ова реч се појављује неколико пута у Кур'ану, а свака означава различито мерење времена. У једном случају, мера дана се изједначава са 50.000 година (70:4), док други стих каже да је 'дан у очима вашег Господара као 1.000 година вашег рачунања' (22:47).

Речвеликитако се схвата као дуг временски период - ера или еон. Стога муслимани тумаче опис 'шестодневног' стварања као шест различитих периода или еона. Дужина ових периода није прецизно дефинисана, као ни специфични развоји који су се одвијали током сваког периода.

Након завршетка стварања, Кур'ан описује како се Аллах 'настанио на пријестољу' (57:4) да надгледа Његов рад. Наведена је посебна тачка која се супротставља библијској идеји о дану одмора:

„Створили смо небо и земљу и све што је између њих за шест дана, нити је Нас дотакао било какав осећај умора“ (50:38).

Аллах никада није 'завршио' са својим послом јер је процес стварања у току. Свако ново дете које се роди, свако семе које никне у младицу, свака нова врста која се појави на земљи део је сталног процеса Алахово стварање .

„Он је тај који је створио небо и земљу за шест дана, а затим се утврдио на престолу. Он зна шта улази у срце земље, а шта излази из њега, шта силази с неба и шта се уздиже до њега. И Он је са вама где год да сте. А Аллах добро види све што радите“ (57:4).

Кур'ански извештај о стварању је у складу са модерном научном мисли о развоју универзума и животу на земљи. Муслимани признају да се живот развијао током дугог временског периода, али иза свега виде Алахову моћ. Описи стварања у Курану постављени су у контекст како би подсјели читаоце на Алахово величанство и мудрост.

'Шта је с тобом, да ниси свјестан Аллаховог величанства, будући да те је Он створио у различитим фазама? Видите ли како је Аллах створио седам небеса једно изнад другог, и мјесец учинио свјетлом у њиховој средини, а сунце створио као (величанствену) свјетиљку? А Аллах вас је произвео из земље, растући (постепено)' (71:13-17).

Живот је дошао из воде

Кур'ан описује да је Аллах 'направио од воде свако живо биће' (21:30). Други ајет описује како је 'Аллах створио сваку животињу од воде. Од њих су неки који се гмижу на стомаку, неки који ходају на две ноге, а неки који ходају на четири. Аллах ствара шта хоће, јер Аллах заиста има моћ над свим стварима' (24:45). Ови стихови подржавају научну теорију да је живот почео у Земљиним океанима.

Стварање Адама и Еве

Док ислам препознаје општу идеју развоја живота у фазама, током одређеног временског периода, људска бића се сматрају посебним чином стварања. Ислам учи да су људска бића јединствен облик живота који је Алах створио на посебан начин, са јединственим даровима и способностима за разлику од других: душом и савешћу, знањем и слободном вољом. Укратко, муслимани не верују да су људска бића насумично еволуирала од мајмуна. Живот људских бића почео је стварањем двоје људи, мушког и женског имена Адам и Хава (Ева).