Биографија брата Лоренса, практиканта Божјег присуства

Брат Лоренс је био монах из 17. века који је познат по својим духовним списима и учењима. Најпознатији је по својој књизи, Вежбање Божијег присуства , који је и данас веома читан. Брат Лоренс је рођен у Лорени, у Француској, и ушао је у манастир Кармелићана у Паризу 1666. Био је познат по свом једноставном, скромном начину живота и посвећености молитви и медитацији.

Учења брата Лоренса

Учење брата Лоренса било је усредсређено на идеју живљења у присуству Бога. Веровао је да је могуће одржати сталну свест о Божијем присуству, чак и усред свакодневног живота. Подстицао је своје читаоце да практикују ово присуство фокусирајући се на молитву и медитацију. Такође је поучавао да пракса живљења у Божјем присуству може довести до дубљег разумевања божанског и већег осећаја мира и радости.

Завештање брата Лоренса

Учења брата Лоренса су имала трајан утицај на хришћанску духовност. Његова књига, Вежбање Божијег присуства , преведен је на многе језике и наставља да га читају људи свих вера. Његова учења су прихватили многи духовни вође, укључујући папу Фрању и Мајку Терезу. Његово наслеђе је понизност, једноставност и дубока повезаност са Богом.

Брат Лоренс (око 1611–1691) био је монах мирјанин који је служио као кувар у манастир строгог реда босих кармелићана у Паризу, Француска. Открио је тајну неговања светости 'практиковањем Божјег присуства' у уобичајеном животном послу. Његова скромна писма и разговори су састављени након његове смрти и објављени 1691. Многи од тих једноставних списа су касније преведени, уређени и објављени каоПракса Божијег присуства.Дело је постало широко признат хришћански класик и основа за Лоренсову славу.

брате Лоренс

• Пуно име: Првобитно, Николас Херман; брат Лаврентије од Васкрсења
• Познат по: Француски монах лаик из 17. века из самостана кармелићана Дисцалсед у Паризу, Француска. Његова једноставна вера и скромни начин живота бацали су светлост и истину на хришћане четири века кроз његове чувене снимљене разговоре и списе.
• Рођен: Око 1611. у Лорени у Француској
• Умро: 12. фебруара 1691. у Паризу, Француска
• Родитељи: Сељаци земљорадници, имена непозната
• Објављени радови: Пракса Божијег присуства(1691)
• Значајан цитат: „Време посла код мене се не разликује од времена молитве; и у буци и звекетању моје кухиње, док неколико особа истовремено позива на различите ствари, ја поседујем Бога у великом спокоју као да сам на коленима пред Пресветим“.

Рани живот

Брат Лоренс је рођен у Лорени, у Француској, као Николас Херман. Мало се зна о његовом дечаштву. Његови родитељи су били сиромашни фармери који нису могли да приуште да школују свог сина, па се млади Никола пријавио у војску, где је могао да рачуна на редовне оброке и скромна примања за издржавање.

Током наредних 18 година, Херман је служио у војсци. Био је стациониран у Паризу као помоћник благајника Француске. У том временском периоду Херман је био натприродно пробуђен за духовни увид који би разјаснио постојање Бога и његово присуство у животу младића. Ово искуство поставило је Хермана на одлучан духовно путовање .

Божја чињеница

Једног хладног зимског дана, док је пажљиво посматрао пусто дрво лишено лишћа и плодова, Херман га је замислио како бешумно и стрпљиво чека повратак летње благодати пун наде. У том наизглед беживотном дрвету, Херман је видео себе. Одједном је први пут угледао величину Божјом милошћу , верност његове љубави, савршенство његове суверенитет , и поузданост његовог провиђења.

На лицу, попут дрвета, Херман се осећао као да је мртав. Али одједном је схватио да га у будућности чекају доба живота. У том тренутку, Херманова душа је искусила 'Божју чињеницу' и љубав према Богу која ће горјети до краја његових дана.

На крају, Херман се повукао из војске након што је задобио повреду. Провео је неко време радећи као лакај, чекајући на столовима и помажући путницима. Али Германово духовно путовање одвело га је до париског кармелићанског манастира Дискалцираних (што значи „босих“), где је по уласку примио име Брат Лаврентије од Васкрсења.

Лаврентије је остатак својих дана провео у манастиру. Уместо да тражи напредовање или виши позив, Лоренс је одлучио да задржи свој скромни статус брата мирјана, служећи 30 година у манастирској кухињи као кувар. У позним годинама поправљао је и поломљене сандале, иако је и сам изабрао да земљом хода необуван. Када је Лоренсов вид ослабио, ослобођен је дужности само неколико година пре смрти 1691. Имао је 80 година.

Вежбање Божијег присуства

Лоренс је култивисао једноставан начин општење са Богом у својим свакодневним обавезама кувања, чишћења лонаца и тигања, и на шта год је био позван да ради, што је назвао 'практиковање Божјег присуства'. Све што је урадио, било да јесте духовне побожности , црквено богослужење, обављање задатака, саветовање и слушање људи, без обзира на то колико је свакодневница или досадна, Лоренс је то видео као начин изражавања Божја љубав :

'Ми можемо чинити мале ствари за Бога; Окренем колач који се пржи на тигању за љубав према њему, и то готово, ако нема шта друго да ме зове, клањам се на поклоњење пред њим, који ми је дао милост да радим; после устанем срећнији од краља. Довољно ми је да подигнем само сламку са земље за љубав Божију.'

Лоренс је схватио да су став и мотивација срца били кључ за доживљај пуноће Божјег присуства у сваком тренутку:

„Људи измишљају средства и методе да се приближе Божјој љубави, уче правила и постављају уређаје да их подсећају на ту љубав, и чини се као свет невоље да се доведемо у свест о Божјем присуству. Ипак, то би могло бити тако једноставно. Није ли брже и лакше само да радимо наш заједнички посао у потпуности из љубави према њему?'

Лоренс је почео да посматра сваки мали детаљ свог живота као витално важан у свом однос са Богом :

'Почео сам да живим као да нема никог осим Бога и мене на свету.'

Његова бујност, истинска понизност, унутрашња радост и мир привлачили су људе из близине и из даљине. И црквене вође и обичан народ тражили су од Лоренса духовно вођство и молитву.

наслеђе

Аббе Јосепх де Беауфорт, кардинал де Ноаиллес, показао је велико интересовање за брата Лоренса. Нешто после 1666. године, кардинал је сео са Лоренсом да обави четири одвојена интервјуа, или „разговора“, у којима је скромни кухињски радник изложио свој начин живота и поделио своје скромне духовне перспективе.

Након његове смрти, Беауфорт је прикупио што више Лоренсових писама и личних списа (наз.Макимс) као његов друг монаси могао пронаћи, заједно са сопственим снимљеним разговорима, и објавити их у ономе што је данас познато каоПракса Божијег присуства, дугогодишњи хришћански класик.

Иако је задржао доктринарну ортодоксност, Лоренсова мистична духовност је задобила значајну пажњу и утицај међу јансенисти и Куиетистс. Из тог разлога, он није био толико популаран у Римокатоличка црква . Ипак, Лоренсови списи су инспирисали милионе хришћана током последња четири века да уђу у дисциплину практиковања Божјег присуства у уобичајеном животном послу. Као резултат тога, безброј верника је открило да су ове речи брата Лоренса истините:

„Нема на свету врсте живота слађег и дражеснијег од непрекидног разговора са Богом.“

Извори

• Фостер, Р. Ј. (1983). Прослава медитативне молитве. Хришћанство данас, 27(15), 25.
• брате Лоренс. Ко је ко у хришћанској историји (стр. 106).
• 131 Хришћани које свако треба да зна (стр. 271).
• Вежбање Присуства. Преглед књиге Бог нас среће тамо где смо: тумачење брата Лоренса Харолда Вајлија Фрира. Хришћанство данас, 11(21), 1049.
• Размишљања: цитати за разматрање. Хришћанство данас, 44(13), 102.
• Оксфордски речник хришћанске цркве (3. изд. рев., стр. 244).