Бенгалски хиндуистички ритуали венчања

Бенгалска хиндуистичка венчања су живописна и радосна прослава две породице које се окупљају. Од предсвадбени ритуали до ритуали после венчања , цео догађај је испуњен живописним обичајима и традицијом.

Ритуали пре венчања

• Тхе Ганесх Пуја се изводи како би се тражио благослов Господа Ганеше за успешно венчање.
• Тхе Асхирвад церемонија је традиционални начин благосиљања младе и младожења.
• Тхе Држати Церемонија је забаван догађај где су млада и младожења прекривени пастом од куркуме.
• Тхе Мала Бадал ритуал је симболична размена венаца између младе и младожења.

Ритуали на дан венчања

• Тхе Каниадаан ритуал је симболичан гест невестиних родитеља који поклањају своју ћерку.
• Тхе Саат Пхере ритуал је седмокружни опход око светог огња.
• Тхе Синдоор Даан ритуал је наношење младожења на чело невести.
• Тхе Мангала Пхера ритуал је да млада и младожења обилазе четири круга око свете ватре.

Ритуали после венчања

• Тхе збогом ритуал је сузни опроштај невесте од родитеља.
• Тхе Гриха Правеш ритуал је први улазак младе у њен нови дом.
• Тхе Пријем је велика прослава младенаца.

Бенгалска хиндуистичка венчања су прелепа и радосна прослава две породице које се окупљају. Од предсвадбених ритуала до обреда после венчања, цео догађај је испуњен живописним обичајима и традицијама.

Везивање брачног чвора у традиционалном бенгалском стилу подразумева низ сложених и шарених ритуала, који не само да су пријатни, већ су и од великог значаја у брачном животу.

Дување шкољке и улуљавање од стране жена окупљених на месту венчања најкарактеристичнији су за бенгалски брак.схехнаирецитал који свирају живи музичари или свира преко музичког система доприноси овој симфонији. Сврха је да се скрене пажња свих и свакога на свадбу и да се позову позвани; такође служи као нека врста друштвене декларације породице остатку друштва.

Ритуали пре венчања

Асхирбаад: На повољан дан, старешине младожењине стране иду да благослове младу (као и старешине младожења) тако што им посипају ољуштени пиринач и тролист по глави и дају им златне украсе. Ово представља безусловно прихватање дечака и девојчице са обе стране.

Ааи Будо Бхаат: Момачко вече за младу пре дана венчања приређују рођаци или пријатељи. То такође означава њихово одобравање, а такође подстиче осећај заједнице.

Холуд Кота: Церемонија у којој пет или седам удатих жена из домаћинства самељу куркуму малтером и тучком и помазују младу пастом од куркуме. Ово осветљава тен младе и чини да њена кожа блиста.

Додхи Монгол: У зору на дан венчања седам удатих дама украшавају руке младе традиционалним наруквицамасхакхаиПаула—један пар црвених и један пар белих наруквица - и нахрани је скутом и пиринчем, јединим оброком за тај дан.

Главни свадбени ритуали

Бор Јатри: Чланови младожењине куће, као и његови пријатељи, облаче се у најбољу одећу и путују до куће младе где се одржава венчање.

Бор Борон: Кадабор јатризабава стигне до младенкиног дома, обично мајка невесте, заједно са осталим члановима, изађе да пожели добродошлицу младожењи и његовој породици показујући свету земљану лампу, посипајући тролист и стављајући ољуштени пиринач на бамбусов прозор (нега). Затим им се служе слаткиши и пиће.

Потто Бастра: Након што младожења седне уцхандратолла(свадбени олтар и балдахин)—тхеСветиња над светињамагде само младожења, невеста и свештеник заузимају своје место — младожењи нуди нову одећу особа која ће обавитисампрадаан.Ово је поклон дечаку са стране девојке.

Када ујак: Млада, обично седи на ниској дрвеној столици званој аМорао самподижу је њена браћа и носе око младожење у седам кругова. Симболично, ово их сигурно повезује једно са другим.

Мала Бадал: Након што су кругови завршени, млада и младожења, који и даље седе високо на пири, размењују венце од мирисног цвећа. Ово је први корак којим прихватају једни друге.

Субхо Дрисхти: Након што се један другом огрну вијенцем, млада и младожења се натерају да гледају једно у друго док окупљени позвани гледају. Ова размена погледа пуне љубави покреће их у званичну заједницу са друштвом.

Традиција: Млада тада заузима своје место уцхандратолла,где је старији мушки члан невестине породице предаје младожењи, а руке пара су везане светом нити усред рецитала ведских песама и стављају се намангал гхот—месингани врч напуњен водом који је прекривен листовима манга причвршћеним за једну гранчицу и на њу постављен зеленим кокосом.

Иагна: Млада и младожења седе испред светог огња и певајте мантре , понављајући за свештеником.Агни, бог ватре постаје божански сведок брака.

Када ујак: Пар изводи седам кружних кругова око ватре, чиме се свечано отвара прилика.

Ањали: Приноси се огњу. Невестин брат ставља напухани пиринач (Кхои) у рукама невесте, а младожења, који стоји близу ње, посеже около да је држи за руке и испружи руке напред. Затим заједно сипају понуду у ватру.

Синдоор Даан и Гомта: Поново седе на своја места уцхандратолла,младожења примењујецрн,или вермилион (симбол брака који су после тога носиле хиндуистичке жене), на делу косе невести. Млада тада покрива главу новим саријем који је младожења понудио каогомта,или вео.

Ритуали после венчања

Бидааи: Ово је опроштај — помешани тренутак радости и туге док се млада опрашта саблагословињених родитеља и рођака да започне нови живот са својим мужем.

Кал Ратри: Након што пар стигне до младожењине куће и почетна церемонија добродошлице је завршена, раздвојени су за ноћ, вероватно да би се освежили и припремили за последњу церемонију венчања следећег дана.

Боу Бхаат и Бодху Борон: Девојка кува и служи све чланове породице свог мужа. Приређује се банкет за част гостију који дарују нову младу.

Фоол Шоја: Пар је окићен цвећем и остављени су заједно сами у својој соби да уживају у брачном блаженству на кревету прекривеном цвећем.