Атеизам и егзистенцијализам

Атеизам и егзистенцијализам су два филозофска концепта о којима се расправљало вековима. Атеизам је веровање да нема Бога или богова, док је егзистенцијализам веровање да живот нема инхерентно значење или сврху. О оба ова концепта су детаљно расправљали филозофи, теолози и лаици.

Атеизам

Атеизам је веровање да нема Бога или богова. Атеисти одбацују идеју више силе и уместо тога се фокусирају на физички свет и његове законе. Атеисти такође могу одбацити идеју о загробном животу или било којој врсти духовног царства. Атеизам се често посматра као одбацивање религије, али се такође може посматрати и као одбацивање било ког система веровања који се ослања на веру или натприродне силе.

Егзистенцијализам

Егзистенцијализам је веровање да живот нема инхерентно значење или сврху. Егзистенцијалисти верују да је живот на крају бесмислен и да појединци морају створити сопствени смисао и сврху. Егзистенцијалисти се често фокусирају на идеју слободе и способности појединца да доноси изборе и предузме акцију. Истичу важност личне одговорности и потребу доношења одлука на основу сопствених вредности и уверења.

Закључак

Атеизам и егзистенцијализам су два филозофска концепта о којима се расправљало вековима. Иако имају неке сличности, на крају су прилично различите. Атеизам је веровање да нема Бога или богова, док је егзистенцијализам веровање да живот нема инхерентно значење или сврху. О оба ова концепта су детаљно расправљали филозофи, теолози и лаици, и могу пружити драгоцен увид у људско стање.

Иако се не може порећи да су многи хришћански, па чак и неки јеврејски теолози користили егзистенцијалистичке теме у својим списима, остаје чињеница да се егзистенцијализам много спремније и чешће повезује са атеизам него са било којом врстом теизма,хришћанинили у супротном. Нису сви атеисти егзистенцијалисти, али постоји већа вероватноћа да ће егзистенцијалиста бити атеиста него теиста - и за то постоје добри разлози.

Најдефинитивнија изјава атеистичког егзистенцијализма вероватно долази од најистакнутије личности атеистичког егзистенцијализма, Жан-Пола Сартра, у његовом објављеном предавањуЕгзистенцијализам и хуманизам:

„Атеистички егзистенцијализам, чији сам представник, са већом доследношћу изјављује да, ако Бог не постоји, постоји бар једно биће чије постојање долази испред његове суштине, биће које постоји пре него што се може дефинисати било каквом концепцијом о њему. То биће је човек...“

Егзистенцијална филозофија

Атеизам је био саставни аспект Сартрове филозофије, и у ствари, он је тврдио да је атеизам неопходна последица сваког ко је егзистенцијализам схватио озбиљно. Ово не значи да егзистенцијализам производи филозофске аргументе против постојања богова или да побија основне теолошке аргументе за постојање богова – то није врста односа који ово двоје имају.

Уместо тога, веза је више ствар уклапања у смислу расположења и предиспозиције. Није неопходно да егзистенцијалиста буде атеиста, али је већа вероватноћа да ће то допринети јачем „прилагању“ од теизма и егзистенцијализма. То је зато што многе од најчешћих и фундаменталних тема у егзистенцијализму имају више смисла у универзуму без богова него у универзуму којим председава свемоћни, свезнајући , свеприсутан, и доброћудан Бог.

Дакле, егзистенцијалистички атеизам попут оног који се налази у Сартровим списима није толико позиција до које се дошло након филозофског истраживања и теолошке рефлексије, већ пре она која је усвојена као последица довођења одређених идеја и ставова до њихових логичких закључака.

Централ Тхеме

Централна тема Сартрове филозофије увек је била битак и људска бића: Шта значи бити и шта значи бити људско биће? Према Сартру, не постоји апсолутна, фиксна, вечна природа која одговара људској свести. Дакле, људско постојање карактерише „ништавило“ — све за шта тврдимо да је део људског живота је наше сопствено стварање, често кроз процес побуне против спољних ограничења.

Ово је услов човечанства — апсолутна слобода у свету. Сартр је користио фразу „егзистенција претходи суштини“ да објасни ову идеју, преокрет традиционалног метафизике и схватања о природи стварности. Ова слобода, заузврат, производи анксиозност и страх јер је без Бога човечанство остављено само и без спољашњег извора правца или сврхе.

Дакле, егзистенцијалистичка перспектива се добро „уклапа“ са атеизмом јер егзистенцијализам заговара разумевање света у којем богови једноставно немају велику улогу. У овом свету, људи су бачени на себе да стварају смисао и сврху кроз своје личне изборе, а не да их откривају кроз заједницу са спољним силама.

Закључак

То, међутим, не значи да су егзистенцијализам и теизам или егзистенцијализам и религија потпуно неспојиви. Упркос својој филозофији, Сартр је увек тврдио да је религиозна вера остала са њим - можда не као интелектуална идеја, већ као емоционална посвећеност. Користио је религиозни језик и слике у својим списима и тежио је да религију посматра у позитивном светлу, иако није веровао у постојање било каквих богова и одбацио потребу за боговима као основом за људско постојање.