Православље против Православља
Ортопраксија и православље су два различита приступа религији. Ортопраксија је пракса верских обреда, док је православље придржавање скупа веровања. Оба приступа су важна у верском животу, али се разликују по начину на који се практикују.
Ортхопраки
Ортопраксија је пракса верског поштовања, као што су молитва, пост и други ритуали. Усредсређен је на поступке и понашања која се очекују од верника. Ортопраксија се често посматра као начин да се покаже вера и послушност Богу.
Православље
Православље је придржавање скупа веровања. Фокусиран је на веровања и доктрине које прихвата религија. На православље се често гледа као на начин да се покаже лојалност вери.
Закључак
Православље и православље су важни аспекти верског живота. Ортопраксија је усмерена на праксу верског обреда, док је православље усмерено на веровања и доктрине које религија прихвата. Оба приступа су неопходна за здраву и живу веру.
Религије су генерално дефинисане једном од две ствари: веровањем или праксом. То су концепти ортодоксије (вера у доктрину) и ортопраксије (нагласак на пракси или акцији). Овај контраст се често назива 'исправно веровање' наспрам 'исправне праксе'.
Иако је могуће и изузетно уобичајено пронаћи и ортопракију и ортодоксију у једној религији, неки се више концентришу на једну или другу. Да бисмо разумели разлике, хајде да испитамо неколико примера оба да видимо где леже.
Православље хришћанства
Хришћанство је веома ортодоксно, посебно међу протестантима. За протестанте, спасење се заснива на вери, а не на делима. Духовност је углавном лично питање, без потребе за прописаним ритуалом. Протестанте углавном није брига како други хришћани практикују своју веру све док прихватају одређена централна веровања.
Католицизам има неколико ортопраксичних аспеката од протестантизма. Они наглашавају да су акције као што су исповест и покајање, као и ритуали као што је крштење важни за спасење.
Ипак, католички аргументи против 'неверника' се првенствено односе на веровање, а не на праксу. Ово је посебно тачно у модерним временима када протестанти и католици више једни друге не називају јеретицима.
Ортхопракиц Религионс
Не истичу све религије „исправно веровање“ или не мере припадника по њиховим веровањима. Уместо тога, они се првенствено фокусирају на ортопраксију, идеју 'исправне праксе' уместо исправног веровања.
јудаизам. Док је хришћанство снажно ортодоксно, његов претходник, јудаизам , снажно је ортопраксичан. Религиозни Јевреји очигледно имају нека заједничка веровања, али њихова примарна брига је исправно понашање: јести кошер, избегавати разне табуе чистоће, поштовати Шабат и тако даље.
Мало је вероватно да ће Јеврејин бити критикован због нетачног веровања, али би могао бити оптужен да се лоше понаша.
Сантериа. Сантериа је друга ортопраксична религија. Свештеници религија су познати као сантерос (или сантерас за жене). Они који једноставно верују у Сантерију, међутим, немају име.
Свако било које вере може се обратити сантеру за помоћ. Њихово религиозно гледиште није важно за сантера, који ће вероватно прилагодити своја објашњења религиозним терминима које његов клијент може да разуме.
Да би неко био сантеро, мора да прође одређене ритуале. То је оно што дефинише сантеро. Очигледно, сантеро ће такође имати нека заједничка веровања, али оно што их чини сантерима је ритуал, а не вера.
Недостатак ортодоксије је такође очигледан у њиховим патакима, или причама о оришама. Ово су широке и понекад контрадикторне збирке прича о њиховим боговима. Снага ових прича је у лекцијама које подучавају, а не у некој дословној истини. Не треба веровати у њих да би били духовно значајни
сајентологија. Сајентолози често описују сајентологију као 'нешто што радите, а не нешто у шта верујете.' Очигледно, не бисте пролазили кроз акције за које сте мислили да су бесмислене, али фокус сајентологије су акције, а не веровања.
Само размишљање да је сајентологија исправна не постиже ништа. Међутим, очекује се да ће пролазак кроз различите сајентолошке процедуре, као што су ревизија и тихо рођење, произвести низ позитивних резултата.
