Много религија, један Бог? Јевреји, хришћани и муслимани
Концепт Многе религије, један Бог је широко прихваћено веровање међу три главне абрахамске религије: јудаизам, хришћанство и ислам. Овај концепт се заснива на идеји да све три религије деле заједничко порекло и заједничко веровање у једног Бога.
Тхе јудаизам вера је најстарија од три, а њени присталице верују у једног Бога Аврама, Исака и Јакова. Они верују да је Бог творац универзума и да је извор свега живота. Они такође верују да је Бог врховни судија свих људи и да ће наградити оне који поштују Његове законе.
хришћанство заснива се на учењу Исуса Христа и његових апостола. Хришћани верују да је Исус син Божији и да је умро за грехе човечанства. Верују да се вером у Исуса људи могу спасити од својих греха и помирити са Богом. Ислам је најмлађа од три религије и заснована је на учењу пророка Мухамеда. Муслимани верују да постоји само један Бог и да је Мухамед његов гласник. Они верују да је Кур'ан Божја реч и да садржи Божје упутство за човечанство.Све три религије деле заједничко веровање у једног Бога и у важност живљења у вери и послушности Богу. Ово заједничко веровање је основа за концепт Многе религије, један Бог . То је концепт који прихватају све три религије и подсећа да смо, упркос нашим разликама, сви ми део исте божанске породице.
Да ли присталице великог Запада монотеистички све религије верују у истог Бога? Када Јевреји , хришћани , имуслиманисви обожавају своје различите свете дане, да ли обожавају исто божанство? Једни кажу да јесу, док други кажу да нису – и постоје добри аргументи на обе стране.
Можда је најважнија ствар коју треба разумети у вези са овим питањем да ће одговор скоро у потпуности зависити од важних теолошких и друштвених претпоставки које неко износи на сто. Чини се да је суштинска разлика у томе где се ставља нагласак: на верске традиције или на теолошке принципе.
Заједнички скуп верских традиција
За многе Јевреје, хришћане и муслимане који тврде да сви верују и обожавају истог Бога, њихови аргументи се углавном заснивају на чињеници да сви деле заједнички скуп верских традиција. Сви они прате монотеистичке вере који је израстао из монотеистичких веровања која су се развила међу јеврејским племенима у пустињама данашњег Израела. Сви они тврде да своја веровања потичу од Аврама, важне личности за коју верници верују да је био први обожавалац Бога као ексклузивног, монотеистичког божанства.
Иако може постојати много разлика у детаљима ових монотеистичких вера, оно што им је заједничко често је много значајније и значајније. Сви они обожавају једног јединог бога створитеља који је створио човечанство, желе да људи следе божанска прописана правила понашања и имају посебан план провиђења за вернике.
У исто време, постоји много Јевреја, хришћана и муслимана који тврде да, иако сви користе исту врсту језика у односу на Бога и док сви имају религије које деле заједничке културне традиције, то не значи да сви они обожавање исти Бог. Њихово образложење је да се заједничко у древним традицијама није преточило у заједништво у начину на који је Бог замишљен.
Муслимани верују у бога који је потпуно трансцендентан, који није антропоморфан и коме се од нас људи захтева да се потчинимо у потпуној послушности. Хришћани верују у Бога који је делимично трансцендентан, а делимично иманентан, који је три особе у једном (и прилично антропоморфан), и од кога се очекује да покажемо љубав. Јевреји верују у бога који је мање трансцендентан, више непосредан и који има посебну улогу за јеврејска племена, издвојена из целог човечанства.
Обожавање једног јединог Бога
Јевреји, хришћани и муслимани сви настоје да обожавају једног бога који је створио универзум и човечанство и стога би могли помислити да, дакле, сви они обожавају истог бога. Међутим, свако ко проучава те три религије откриће да начин на који описују и замишљају тог бога створитеља драматично варира од једне религије до друге.
Дакле, може се расправљати да је то барем у једном важном јер они заправо не верују сви у истог бога. Да бисте боље разумели како је то тако, размислите о томе да ли сви људи који верују у 'слободу' верују у исту ствар - зар не? Неки можда верују у слободу која је слобода од оскудице, глади и бола. Други могу веровати у слободу која је само слобода од спољне контроле и принуде. Ипак, други могу потпуно другачије схватати шта желе када изразе жељу да буду слободни.
Слобода веровања
Можда сви користе исти језик, сви могу да користе израз 'слобода' и сви могу да деле слично филозофско, политичко, па чак и културно наслеђе које чини контекст њихових мисли. То, међутим, не значи да сви они верују и желе исту 'слободу' - и многе интензивне политичке борбе су резултирале око различитих идеја о томе шта би 'слобода' требало да значи, као што су многи насилни верски сукоби изазвани због онога што ' Бог треба да значи. Дакле, можда сви Јевреји, хришћани и муслимани желим и Намеравам да се клањају истом богу, али њиховом теолошким разлике значе да су у стварности сви 'објекти' њиховог обожавања потпуно различити.
Постоји један веома добар и важан приговор који се може изнети против овог аргумента: чак и унутар те три верске вере, постоје многе варијације и неслагања. Да ли то онда значи да, на пример, сви хришћани не верују у истог Бога? Чини се да је ово логичан закључак горњег аргумента, и довољно је чудно да би то требало да нас застане.
Свакако, има много хришћана, посебно фундаменталиста, који ће имати много симпатија за такав закључак, колико год то другима звучало чудно. Њихова концепција Бога је толико уска да им може бити лако да закључе да други самозвани хришћани нису 'прави' хришћани и да стога нису заиста обожавају истог Бога као и они.
Проналажење средине
Можда постоји средњи пут који нам омогућава да прихватимо важне увиде које аргумент пружа, али који нас не тера на апсурдне закључке. На практичном нивоу, ако било који Јевреји, хришћани или муслимани тврде да сви обожавају истог бога, онда не би било неразумно прихватити ово - барем на површном нивоу. Таква тврдња се обично поставља из друштвених и политичких разлога као део настојања да се подстакне међуверски дијалог и разумевање; будући да је такав став у великој мери заснован на заједничким традицијама, чини се прикладним.
Теолошки, међутим, позиција је на много слабијем тлу. Ако ћемо заправо да разговарамо о Богу на било који специфичан начин, онда бисмо морали да питамо Јевреје, хришћане и муслимане „у шта је то бог у кога сви верујете“ – и добићемо веома различите одговоре. Ниједна примедба или критика коју скептик нуди неће важити за све те одговоре, а то значи да ако желимо да се позабавимо њиховим аргументима и идејама, то ћемо морати да чинимо један по један, крећући се од једне концепције Бога. ка другом.
Дакле, док на друштвеном или политичком нивоу можемо прихватити да сви они верују у истог бога, на практичном и теолошком нивоу једноставно не можемо - једноставно нема избора. Ово је лакше разумети када се сетимо да, у извесном смислу, они заправо не верују у истог бога; сви они можда желе да верују у Једног Истинитог Бога, али у стварности, садржај њихових веровања веома варира. Ако постоји Један Истинити Бог, онда већина њих није успела да постигне оно на чему раде.