Легенда о светом краљу и краљу храсту
Тхе Легенда о светом краљу и краљу храсту је древни келтски мит који се преноси кроз генерације. Прича о два краља, једном од божиковине и једног од храста, који се боре за превласт над земљом. Свети краљ је владар зимских месеци, док је Храстов краљ владар летњих месеци. Сваке године се два краља боре за контролу над земљом, а онај ко добије битку је владар земље за ту годину.
Прича о Светом краљу и Краљу храста важан је део келтске митологије и коришћена је за објашњење промене годишњих доба и циклуса живота. То је прича о равнотежи и хармонији, и подсећа да се свему мора доћи крај и да је промена неизбежна.
Легенда о светом краљу и краљу храста је одлична прича за децу и одрасле. То је подсетник на важност равнотеже и хармоније у природи, и одличан је начин да научите децу о циклусу живота. То је такође одличан начин да се деца упознају са келтском митологијом и значајем промене годишњих доба.
Ако тражите причу која је и забавна и поучна, онда је Легенда о светом краљу и краљу храста одличан избор. То је безвременска прича која ће остати са вама годинама које долазе.
У многим Целтиц -заснована на традицији неопаганизма, постоји трајна легенда о бици између Краља храста и Светог краља. Ова два моћна владара боре се за превласт као Точак године окреће се сваке сезоне. Ат тхе Зимски солстициј, или Божић , Храстов краљ осваја Светог краља, а затим влада до Мидсуммер, или Литха . Када се Летња дугодневица Када стигне, Свети краљ се враћа да се бори са старим краљем и побеђује га. У легендама неких система веровања, датуми ових догађаја су померени; битка се одвија на равнодневици, тако да је Храстов краљ најјачи током Мидсуммер-а, или Литха, а Свети краљ је доминантан током Божића. Са фолклорног и пољопривредног становишта, чини се да ова интерпретација има више смисла.
У неким виканским традицијама, Храстов краљ и Свети краљ се виде као двоструки аспекти Рогати Бог . Сваки од ових аспеката близанаца влада пола године, бори се за наклоност Богиње, а затим се повлачи да негује своје ране наредних шест месеци, док не дође време да поново завлада.
Франко из ВитцхВок-а каже да Оак и Холли Кингс представљају светлост и таму током целе године. На зимски солстициј обележавамо
'поновно рођење Сунца или Краља храста. На данашњи дан светлост се поново рађа и славимо обнову светлости године. Упс! Зар не заборављамо некога? Зашто покривамо ходнике божиковим гранама? Овај дан је дан светог краља - влада Мрачни господар. Он је бог трансформације и онај који нас доводи до рађања нових путева. Шта мислите зашто доносимо „новогодишње резолуције“? Желимо да одбацимо наше старе путеве и уступимо место новим!'
Често се ова два ентитета приказују на познати начин - Свети краљ се често појављује као а дрвена верзија Деда Мраза . Облачи се у црвено, носи гранчицу божиковине у замршеној коси, а понекад је приказан како вози запрегу од осам јелена. Краљ храста је приказан као бог плодности, а повремено се појављује и као бог Зелени човек или други господар шуме .
Холли против Иви
Хенри ВИИИ је написао 'Греен Гроветх тхе Холли.'. Роберт Александар / Гетти Имагес
Симболика божиковине и бршљана је нешто што се јавља вековима; посебно је одавно препозната њихова улога као репрезентације супротних годишњих доба. Ин Греен расте божиковина ,Енглески краљ Хенри ВИИИ написао је:
Зелена расте божиковина, тако и бршљан.
Иако зимске експлозије никад не дувају тако високо, зелена расте божиковина.
Док божиковина постаје зелена и никада не мења нијансу,
Тако сам, одувек био, за моју даму истинит.
Док божиковина расте сама од бршљана
Када се цвеће не види и лишће зеленог дрвета нестане
Наравно,Божиковина и бршљанје једна од најпознатијих божићних песама, која каже: 'Божиковина и бршљан, када су оба одрасла, од свих стабала која су у шуми, божиковина носи круну.'
Битка два краља у миту и фолклору
Битка између сер Гавејна и Зеленог витеза има одјек у причи о Краљевима храста и божиковине. Леонид Еремејчук / Гетти Имагес
О овој бици писали су и Роберт Грејвс и сер Џејмс Џорџ Фрејзер. рекао је Грејвс у свом радуБела богињада сукоб између Оак и Холли Кингс одјекује сукобом бројних других архетипских парова. На пример, борбе између сер Гавејна и Зеленог витеза, и између Луга и Балора у келтској легенди, сличне су по типу, у којима једна фигура мора да умре да би друга тријумфовала.
Фрејзер је написао, у Златна грана ,о убиству Краља шуме, или духа дрвета. Он каже,
„Његов живот је стога морао бити веома драгоцен од стране његових обожавалаца и вероватно је био ограђен системом разрађених мера предострожности или табуа попут оних којима је, на толико места, живот човека-бога чуван од злоћудних утицај демона и врача. Али видели смо да сама вредност која се придаје животу човека-бога захтева његову насилну смрт као једино средство да га сачува од неизбежног пропадања старости. Исто резоновање би важило и за краља шуме; и он је морао бити убијен да би се божански дух, инкарниран у њему, могао у својој целовитости пренети на његовог наследника.'
Даље је рекао да докле год је краљ могао да задржи свој положај, могло би се закључити да је он на власти; коначан пораз је указао на то да је његова снага почела да попушта и да је дошло време да неко новији, млађи и енергичнији преузме власт.
На крају, док се ова два бића боре током целе године, они су два суштинска дела једне целине. Иако су непријатељи, без једног, другог више не би било.