Исусов ауторитет је доведен у питање (Марко 11:27-33)
Исусов ауторитет је доведен у питање Марко 11:27-33 . У овом одломку, Исус и његови ученици су отишли у Јерусалим и били у храму. Док је Исус поучавао, првосвештеници и књижевници га упиташе каквом влашћу он то чини. Исус је одговорио тако што им је заузврат поставио питање. Питао их је да ли је ауторитет Јована Крститеља са неба или од људи. Првосвештеници и књижевници нису могли да одговоре на Исусово питање и зато су одбили да одговоре.
Овај одломак је важан подсетник на моћ Исусовог ауторитета. Исус је могао да изазове главне свештенике и књижевнике питањем на које они нису могли да одговоре. Ово је показало да је Исусов ауторитет био већи од ауторитета верских вођа тог времена. Такође служи као подсетник да Исусов ауторитет долази од Бога, а не од људи.
Одломак такође служи као подсетник на важност вере. Првосвештеници и књижевници нису могли да одговоре на Исусово питање јер им је недостајало вере. Нису били вољни да прихвате Исусов ауторитет и зато су одбили да одговоре. Ово служи као подсетник да је вера неопходна да би се прихватио Исусов ауторитет.
У закључку, Марко 11:27-33 је важан одломак који служи као подсетник на моћ Исусовог ауторитета и важност вере. Исус је могао да изазове главне свештенике и књижевнике питањем на које они нису могли да одговоре, показујући да је његов ауторитет већи од њиховог. Овај одломак такође служи као подсетник да је вера неопходна да би се прихватио Исусов ауторитет.
- 27 И поново долазе уЈерусалим: И док је ишао у храму, приступише му првосвештеници, књижевници и старешине, 28 и рекоше му: каквом влашћу то чиниш? и ко ти је дао ову власт да то чиниш? 29 А Исус одговори и рече им: И ја ћу вас питати једно питање, и одговорите ми, и рећи ћу вам којом влашћу ово чиним. 30 Тхе крштење од Јована, да ли је с неба или од људи? одговори ми.
- 31 А они су размишљали сами са собом говорећи: Ако кажемо: са неба; рећи ће: Зашто му онда не поверовасте? 32 Али ако кажемо: Од људи; бојали су се народа, јер су Јована сви сматрали да је заиста пророк. 33 А они одговорише и рекоше Исусу: Не можемо рећи. А Исус одговарајући рече им: Ни ја вам не кажем каквом влашћу ово чиним.
- Упоредити : Маттхев 21:23-27; Лука 20:1-8
Одакле долази Исусов ауторитет?
Након што је Исус објаснио својим ученицима значење његовог проклињања смокве и чишћења Храма, цела група се поново враћа у Јерусалим (ово је сада његов трећи улазак) где их у Храму сачекају тамошње највише власти. До овог тренутка су се уморили од његових смицалица и одлучили су да се суоче са њим и оспоре основу на којој је говорио и чинио толико субверзивних ствари.
Овде је ситуација слична догађајима који су се десили у Марку 2 и 3, али док су раније Исуса изазивали други због ствари које је чинио, сада га изазивају првенствено због ствари које је говорио. Људи који су изазивали Исуса били су проречени још у 8. поглављу: „Син човечији мора много да претрпи, и да буде одбачен од старешина и од главара свештеничког и књижевника.“ Они нису фарисеји који су били Исусови противници све време његове службе до ове тачке.
Контекст у овом поглављу сугерише да су они забринути за његово чишћење Храма, али је такође могуће да Марко има на уму проповедање које је Исус могао учинити у и око Јерусалима. Није нам дато довољно информација да бисмо били сигурни.
Чини се да је сврха питања постављеног Исусу била да су се власти надале да ће га ухватити у замку. Ако би тврдио да његов ауторитет долази директно од Бога, они би могли да га оптуже богохуљење ; ако је тврдио да ауторитет долази од њега самог, могли би да га исмеју и да изгледа као глуп.
Уместо да им једноставно одговори директно, Исус одговара својим питањем – и то врло радозналим. До ове тачке није се много направило Јован Крститељ или било коју врсту службе коју је могао имати. Јован је за Марка имао само књижевну улогу: он је представио Исуса и његова судбина је описана као судбина која је наговестила Исусову.
Сада се, међутим, Јован помиње на начин који сугерише да су храмске власти знале за њега и његову популарност – посебно, да је у народу сматран као пророк, баш као што се чини да је Исус.
Ово је извор њихове загонетке и разлог да одговоре контрапитањем: ако признају да је Јованов ауторитет дошао са неба, онда би то морали да дозволе и за Исуса, али у исто време да буду у невољи јер немају дочекао га. Ако, међутим, тврде да је Јованов ауторитет дошао само од човека, онда могу да наставе да нападају Исуса, али ће бити у великој невољи због Јованове велике популарности.
Марк има одговор власти на једини отворен начин, а то је да се изјасни о незнању. Ово омогућава Исусу да одбије било какав директан одговор на њих. Иако се у почетку чини да ово доводи до застоја, Маркова публика би ово требало да прочита као победу за Исуса: он чини да власти храма изгледају слабе и смешне, док истовремено шаље поруку да Исусов ауторитет долази од Бога баш као и Јованов учинио. Они који верују у Исуса препознаће га какав он јесте; они без вере никада неће, без обзира шта им се каже.
Публика ће се, уосталом, сетити да је на његовом крштењу глас са неба рекао 'Ти си Син мој љубљени, који је по мојој вољи.' Из текста првог поглавља није јасно да је било ко други осим Исуса чуо ову најаву, али публика свакако јесте и прича је на крају за њих.