Исус благосиља малу децу (Марко 10:13-16)

Библијска прича о Исусу који благосиља малу децу је једна од најомиљенијих прича Новог завета. У Марку 10:13-16, Исусу прилази група људи који му доводе своју децу на благослов. Исус узима децу у наручје и благосиља их говорећи: „Пустите децу до мене и не спречавајте их, јер таквима припада Царство Божије.

Ова прича подсећа на важност деце у очима Бога. Исусова спремност да узме децу у наручје и благослови их показује његову љубав и прихватање свих, без обзира на године или друштвени статус. То нам такође служи као подсетник да се према деци треба односити са поштовањем и љубазношћу, јер су она Божји благослов.

Прича о Исусу који благосиља децу је снажан пример његове љубави и саосећања. То нас подсећа да увек треба да показујемо љубав и доброту према деци, јер су она важан део нашег друштва. Такође треба да запамтимо да Бог воли и прихвата све нас, без обзира на наше године или друштвени статус.

Кључне речи: Исусе, благослов, деца, Марко 10:13-16, Нови завет, љубав, саосећање, поштовање, доброта.

13 И доведоше му малу децу да их се дотакне, а ученици његови прекореше оне који их донесу. 14 Али када је Исус то видео, био је веома незадовољан и рекао им: Пустите децу да дођу к мени и немојте им бранити, јер је таквих Царство Божије. 15 Заиста вам кажем, ко не прими Царство Божије као мало дете, неће ући у њега. 16 И узео их је у наручје, ставио руке на њих и блажени њих.

Маттхев 19:13-15; Лука 18:15-17

Исус о деци и вери

Модерне слике о Исусе обично седи са децом и ова конкретна сцена, поновљена и у Матеју и Луки, је главни разлог зашто. Многи хришћани сматрају да Исус има посебан однос са децом због њихове невиности и њихове спремности да верују.

Могуће је да Исусове речи имају за циљ да додатно охрабре његове следбенике да буду пријемчиви за немоћ, а не да траже моћ — то би било у складу са ранијим одломцима. Међутим, то није како хришћани то обично тумаче и ја ћу своје примедбе ограничити на традиционално читање овога као хваљење невине и неупитне вере.

Да ли неограничено поверење заиста треба подстицати? У овом одломку Исус не промовише само детињу веру и поверење у саму децу, већ и у одрасле изјављујући да нико неће моћи да уђе у Божје краљевство ако га не „прими” као дете – нешто што је већина теолога прочитала значи да они који желе да уђу у рај морају имати веру и поверење детета.

Један од проблема је што је већина деце по природи радознала и скептична. Можда су склони да верују одраслима на много начина, али су такође склони да стално питају „зашто“ — то је, на крају крајева, најбољи начин за њих да уче. Да ли такав природни скептицизам заиста треба обесхрабрити у корист слепе вере?

Чак је и опште поверење у одрасле вероватно погрешно. Родитељи у савременом друштву морали су да науче своју децу да буду неповерљиви према странцима - да не разговарају са њима и да не излазе с њима. Чак и одрасли које деца познају могу да злоупотребе свој ауторитет и нашкоде деци која су им поверена, на коју верски вође сигурно нису имуни.

Улоге вере и поверења

Ако су вера и поверење неопходни за улазак у рај док сумња искептицизамсу сметње томе, може се тврдити да небо можда није циљ коме вреди тежити. Одустајање од скептицизма и сумње је дефинитивна штета и за децу и за одрасле. Људе треба подстицати да критички размишљају, сумњају у оно што им се каже и скептичним погледом испитују тврдње. Не треба им рећи да напусте испитивање или да одустану од сумње.

Било који религија којој је потребно да њени присталице буду нескептични није религија која се може високо ценити. Религија која има нешто позитивно и вредно да понуди људима је религија која може да издржи сумњу и одговори на изазове скептика. За религију која обесхрабрује испитивање значи признати да постоји нешто што се крије.

Што се тиче „благослова“ који Исус овде даје деци, вероватно га не би требало читати једноставно буквално. Стари завет је дугачак запис о томе како је Бог проклињао и благосиљао израелски народ, при чему је „благослов“ начин да се помогне Јеврејима да развију просперитетно, стабилно друштвено окружење. Више него вероватно да је ова сцена била замишљена као референца на Божје благослове Израелу — али сада, сам Исус даје благослов и то само онима који испуњавају одређене услове у погледу веровања и ставова. Ово се сасвим разликује од ранијих божанских благослова који су првенствено били засновани на чланству у изабраном народу.