Хоодоо - Шта је Хоодоо?

Худу је афроамеричка духовна пракса која комбинује елементе традиционалних афричких религија са индијанском и европском народном магијом. То је облик народне магије који су Афроамериканци вековима користили да донесу позитивне промене у својим животима. Худу је скуп духовних пракси и веровања који се користе за постизање жељених резултата, као што су срећа, заштита и исцељење.

Хоодоо Працтицес

Хоодоо практичари користе различите методе како би постигли жељене резултате. То укључује употребу биља, корена, свећа и других предмета за стварање чини и ритуала. Худу такође укључује употребу алата за прорицање као што су тарот карте, огледала и клатна. Поред тога, практичари могу да користе молитву, медитацију и друге духовне праксе да би постигли жељени исход.

Предности Хоодоо-а

Худу је моћно средство за постизање позитивних промена у животу. Може се користити за постизање среће, заштите, лечења и других жељених исхода. Худу такође може помоћи да се унесу јасноћа и разумевање у тешке ситуације. Поред тога, Хоодоо може помоћи у духовном расту и развоју.

Закључак

Худу је моћна духовна пракса коју су Афроамериканци вековима користили да донесу позитивне промене у својим животима. То је облик народне магије који укључује употребу биља, корена, свећа и других предмета за стварање чини и ритуала. Поред тога, Хоодоо се може користити за постизање среће, заштите, лечења и других жељених исхода. Худу је моћно средство за постизање позитивних промена у животу.

Традиционални облик народне магије, израз Худу може имати различита значења, у зависности од тога ко га користи и шта њихова пракса укључује. Генерално, Худу се односи на облик народне магије и корена који је еволуирао из афричких пракси и веровања. У Сједињеним Државама, често је разблажен да би укључио неке Рођени Американац ботаничка знања као и европски фолклор. Ова мешавина пракси и веровања се комбинује да би формирала савремени Худу.

Да ли си знао?

• Модерни Худу је еволуирао из традиционалних афричких пракси, које су у Сједињене Државе стигле са поробљеним људима.
• Упркос употреби магије и обожавања предака, Худу није паганска традиција – многи практичари су заправо хришћани.
• У неким областима Сједињених Држава, израз Худу се користи за традиционалну планинску магију Апалача.

Афричка магија предака

Навеен Кумар / ЕиеЕм / Гетти Имагес

Иако су многи следбеници модерних Хоодоо пракси Афроамериканци, многи практиканти који нису црнци такође постоје. Међутим, корени традиције се обично налазе у фолклорној пракси централне и западне Африке, а донети су у Сједињене Државе током трговине робљем. Ови магични системи се понекад називају Хоодоо, али се такође називајудочаратиилироотворк, у зависности од практичара.

Јаспер је роотворкер у Ловцоунтри-у Јужне Каролине. Он каже,

„Научио сам то од свог оца који је то научио од свог оца, и тако даље, давно уназад. Занимљив је парадокс, како се традиционални Худу није много променио, иако се наше друштво променило. Ја сам црнац са магистарском дипломом и успешним компјутерским послом, али и даље добијам телефонске позиве од девојака које желе лове пхилтрес , или мушкарцима којима је потребно дочаравање да би спречили њихову жену да залута, или некоме ко иде на коцкање и треба му мало више среће.”

Многе Хоодоо чаролије су повезане саљубави и пожуде,новац и коцкање, и друге практичне примене. Такође постоји, у неким облицима Худу, поштовање предака. Међутим, важно је напоменути да упркос употреби магије и обожавање предака , Худу уопште није паганска традиција – многи практичари су заправо хришћани, а неки чак користе псалме као основу за магију.

Ивонне Цхиреау , ванредни професор религије на Свартхморе колеџу, пише у Зачаравање и хришћанство у деветнаестом веку: религиозни елементи у афроамеричкој магији да је Худу, или дочарана магија, био начин да афрички робови искористе обичаје својих предака за заштиту и моћ. Она каже,

„У културама из којих су робови извучени у Западној и Централној Африци, религија није била посебна, подељена сфера активности, већ начин живота у коме су биле укорењене све друштвене структуре, институције и односи... Традиционалне афричке религије су биле оријентисан ка призивању ових моћних сила ван света у различите сврхе, укључујући предвиђање будућности, објашњење непознатог и контролу природе, личности и догађаја... Са своје стране, Цоњуре је директно разговарао са робовима. перцепције немоћи и опасности пружањем алтернативних — али углавном симболичних — средстава за решавање патње. Традиција зачаравања дозвољавала је практикантима да се бране од повреде, да излече своје болести и да постигну неку концептуалну меру контроле над личним недаћама.'

Генерално, људи који нису афричког порекла требало би да буду веома опрезни у погледу присвајања афричких традиционалних пракси.

Худу и планинска магија

Херо Имагес / Гетти Имагес

У неким областима Сједињених Држава, израз Худу се користи за планинску магију. Употреба предзнаци, чари, чаролије и амајлије се често укључује у народне магијске праксе које се налазе на југоистоку САД. Ово је савршен пример како је магијска пракса дијаспоре постала транскултурна. За више информација о планини Худу, прочитајте одличну књигу Бирона Баларда, Стаубс анд Дитцхватер: Пријатељски и користан увод у Худу људи из брда .

Упркос конфузији која се често налази код људи који нису практичари магије било које врсте, Худу и вуду (или водун) уопште нису иста ствар. Вуду позива на одређени скуп божанстава и духова и представља праву религију. Худу, с друге стране, је скуп вештина које се користе у народној магији. И једно и друго, међутим, може се пратити до ране афричке магијске праксе.

Током касних 1930-их, Хари Мидлтон Хајат, фолклориста и англикански свештеник, путовао је југоистоком Америке, интервјуишући Худу практиканте. Његов рад резултирао је задивљујућом збирком од хиљада чаролија, магијских веровања и интервјуа, која је затим сакупљена у неколико томова и објављена.

Иако је Хајат био плодан, научници су често доводили у питање тачност његовог рада — упркос његовим интервјуима са стотинама Афроамериканаца, чини се да није имао много разумевања о томе како је Худу радио у контексту црначке културе. Поред тога, велики део његовог рада је снимљен на цилиндрима, а затим преведен фонетски, што чини да се чини да он стереотипизира афроамеричке регионалне дијалекте на које је наишао. Без обзира на то, имајући на уму ова питања, свеске Хајата, једноставно насловљенеХоодоо - Цоњуратион - Витцхцрафт - Роотворквреди истражити за све заинтересоване за Хоодоо праксу.

Још један вредан извор је књига Џима Хаскинса Вуду и Худу , који гледа на обе магијске традиције. Коначно, списи Венса Рендолфа о магији Озарка и фолклору дају сјајну перспективу планинске народне магије.

Извори

• Алварадо, Дениз и Мадрина Анђелик.Радим у Да Бонеиарду. Цреоле Моон Публицатионс, 2012.
• Бес, Габби. „Црна магија: Хоодоо вештице говоре о присвајању свог заната.“Вице, ВИЦЕ, 23. септембар 2015, ввв.вице.цом/ен_ус/артицле/ккг93м/блацк-магиц-талкинг-витх-хоодоо-витцхес.
• Бирд, Стефани Роуз.Штапови, камење, корење и кости: Худу, Мојо и Чаролијање са биљем. Ллевеллин Публицатионс, 2009.
• Хаскинс, Џејмс.Воодоо & Хоодоо: њихова традиција и занат како су их открили стварни практичари. Кућа Скарбороу, 1991.