Просветљена бића

Просветљена бића су невероватан извор за духовне трагаоце. Нуди разне алате и ресурсе за помоћ појединцима на њиховом духовном путу. Од вођених медитација до проницљивих чланака, Просветљена бића имају понешто за свакога.

Вођене медитације

Просветљена бића нуди широк спектар вођених медитација. Ове медитације су дизајниране да помогну појединцима да се опусте и пронађу унутрашњи мир. Медитације се крећу од кратких, 10-минутних сесија до дужих, по сат времена. Савршени су за оне који тек крећу на свој духовни пут, као и за оне који су искуснији.

Инсигхтфул Артицлес

Просветљена бића такође нуди обиље проницљивих чланака. Ови чланци покривају широк спектар тема, од свесности до енергетског лечења. Написане су у лако разумљивом стилу и савршене су за оне који желе да стекну дубље разумевање духовних концепата.

Закључак

Просветљена бића је непроцењив ресурс за духовне трагаоце. Са својим вођеним медитацијама и проницљивим чланцима, оно је обавезно за свакога ко жели да продуби своју духовну праксу. Дакле, ако желите да своје духовно путовање подигнете на следећи ниво, Просветљена бића су савршено место за почетак.

Када говоримо о просветљеном бићу, ко је то биће? Ово није једноставно питање. Ако спој атрибута које идентификујемо као 'ја' нема самосуштину,ко је биће које је просветљено? Може бити да просветљено биће све зна и све види. Али ако бисмо били просветљени, да ли би ово просветљено биће било иста особа која пере наше зубе и носи наше чарапе?

Духовни трагаоци често мисле на просвећености као нешто што бисмо могли да добијемо што ће наше садашње ја учинити нечим бољим. И да, у будизму се о просветљењу често говори као о нечему добијеном или стеченом, али постоје суптилне, али значајне разлике у томе како се то схвата.

Просветљена бића у тхеравада будизму

Ин Тхеравада Буддхисм , две класификације просветљених бића на које се најчешће сусрећемо су будде и араханти (или, на санскрту, архати; 'достојни'). И буди и араханти су добили проницљива мудрост ; оба су прочишћена од нечистоће ; обоје су добили Нирвана .

Примарна разлика између буде и араханта је у томе што је буда онај који успоставља пут до просветљења у одређеном добу. Тхеравада сматра да постоји само један буда у једном добу, и Гаутам Буда , или историјски Буда, био је прва особа у нашем добу која је схватила просветљење и научила друге како да га сами остваре. Он је буда нашег доба. Према Ево га , постојала су најмање четири доба пре овог, сва са својим будама. Други извори наводе седам претходних буда.

Терминбодисатва, 'просветитељско биће', генерално се повезује са махајана будизмом и о њему ће се детаљније говорити у наставку. Али бодисатве се појављују ту и тамо у пали списима тхеравада будизма. Бодхисаттва може бити особа великог духовног достигнућа, али још није буда, или особа која би могла постати буда у будућем животу.

Али ово још увек није сасвим одговор на питање 'ко је биће које је просветљено'? У пали светим списима Буда је то јасно рекао тело није сопство , нити постоји 'ја' које насељава тело или атрибуте Скандхас . Просветљено биће може бити ослобођено болести, старости и смрти, али физичко тело чак и Буде је подлегло овим стварима.

Као студент Махаиане, оклевам да објасним Тхеравада схватање 'просветљеног бића', јер сумњам да је ово суптилно учење за које је потребно време да се перципира, а може бити да га само просветљени опажају. Али ово нас води у поглед Махаиане.

Просветљена бића у махајана будизму

ИнМахаиана Буддхисмпостоје многа иконска просветљена бића, укључујући и бројна Буде и трансцендентно бодисатве, плус дхармапалас и друга митска бића.

Нарочито у махајани, када говоримо о просветљеним бићима, морамо водити рачуна како ово разумемо. Тхе Диамонд Сутра посебно је пуна опомена о захтевима и везаности за индивидуално просветљење, атрибуте или заслуге. Поседовање атрибута је илузија, каже се. 'Просветљено биће' је само ознака на коју не може полагати право ни једно биће.

Бодхисаттва идеал Махаиане је просветљени појединац који се заклиње да неће ући у нирвану док сва бића не буду просветљена. Моје схватање је да се не ради о алтруизму, већ о чињеници да, како то Махаиана разуме, то сада просветљење функционише. Просветљење је суштинска природа свих бића; 'индивидуално просветљење' је оксиморон.

Коментари на Дијамант често указују на Трикаиа , три тела Буде, и подсећа нас да је Тело Истине, дхармакаиа , не приказује разликовне атрибуте. Дармакаиа су сва бића, неупадљива и неманифестована, тако да у дхармакаји не можемо никога издвојити и назвати посебним.

Моје схватање је да када говоримо о просветљеном бићу, не говоримо о физичкој индивидуи која поседује нека посебна својства. Више се ради о манифестацији просветљења које смо сви ми. Схватање просветљења није ствар стицања нечег новог, већ откривања онога што је увек било присутно, чак и ако тога нисте били свесни.

Али ако говоримо о телу које једе и спава и носи чарапе, говоримо о нирманакаиа тело. Моје разумевање из зен учења је да, просветљено или не, ово нирманакаиа тело је и даље подложно узроцима и последицама, и још увек подложно физичким ограничењима. Наравно, три тела нису заиста одвојена, тако да се за 'просветљено биће' нити каже нити се за појединца каже да је просветљен.

Буиер Беваре

Схватам да ово објашњење може бити збуњујуће. Важна ствар - и то не могу довољно да нагласим - је да се у будизму учитељ који се асертивно рекламира као просветљен - посебно 'потпуно просветљен' - треба посматрати са великом сумњом. Ако ништа друго, што је учитељ јаснији, мање је вероватно да ће он или она износити тврдње о сопственим духовним достигнућима.

Тврдње да је наводно просветљено биће претрпело неку врсту телесне трансформације треба посматрати са неколико великих зрна соли. Пре неколико година амерички учитељ на Тибетанцу лоза био позитиван на вирус АИДС-а, али је остао сексуално активан, мислећи да ће његово просветљено тело трансформисати вирус у нешто безопасно. Па, умро је од сиде, али не пре него што је заразио друге људе. Очигледно никада није истражио то питањеко је биће које је просветљенодовољно дубоко.

И покушајте да не будете импресионирани самозваним просвећеним мајсторима који чине чуда као доказ. Чак и под претпоставком да тип може ходати по води и призивати зечеве из шешира, велики број будистичких списа упозорава да вежбање за развој магијских моћи није исто што и просветљење. У многим сутрама има много прича о монасима који су практиковали да развију натприродне моћи које су потом лоше завршиле.