Дакинис: Богиње ослобођења у будизму
Дакиније су женска божанства у будизму, често повезана са мудрошћу и ослобођењем. Верује се да су моћни заштитници и водичи, и често су приказани као прелепе и мистериозне фигуре.
Симболика Дакинија
Дакиније се често виде као симболи трансформације и духовног раста. За њих се каже да представљају женску енергију универзума и верује се да могу помоћи практичарима да дођу до просветљења.
Улога Дакинија у будизму
Дакини играју важну улогу у будизму, јер се виде као моћни водичи и заштитници. Верује се да су у стању да помогну практикантима да дођу до просветљења и ослобођења. Они се такође виде као симболи трансформације и духовног раста.
Обожавање Дакинија
Дакиније се често обожавају у будизму и практичари могу тражити њихово вођство и заштиту. Често се виде као моћни заштитници и водичи, и верује се да могу помоћи практикантима да дођу до просветљења.
Закључак
Дакини су важне личности у будизму, јер се виде као моћни заштитници и водичи. Верује се да могу да помогну практикантима да достигну просветљење и ослобођење, и често се обожавају као симболи трансформације и духовног раста.
Међу мудрим учењима о Вајраиана Буддхисм су многи подсетници да се не заваравате изгледом. Оно што може изгледати застрашујуће, па чак и монструозно, није нужно зло, али може бити ту за нашу корист. Ништа не илуструје овај принцип боље од дакинија.
АДакиније манифестација ослобађајуће енергије у женском облику. Понекад су лепе, а понекад гневне и одвратне и украшене лобањама. Пошто представљају ослобођење, често су приказани голи и плешу. Тибетанска реч за дакини јекхандрома,што значи 'људи небо'.
Ин Будистичка тантра , култни дакини помажу да се пробуди блажена енергија код практичара, трансформишући оскврњена ментална стања, или клеса , у просветљену свест. У иконографији Ваџрајане прајна , мудрост се често приказује као женски принцип којем се треба придружити напор , или вешто значи, мушки принцип. Тако је ослобођење женског дакинија безграничност Залазак сунца , празнина, која је савршенство мудрости.
Порекло Дакинија
Чини се да се поштовање дакинија први пут појавило у Индији негде између 10. и 12. века. Оригинални дакинији су можда биле жене приказане иаб-иум слике. Отприлике у исто време, дакини су се такође појавили у хиндуистичкој уметности и причама, првобитно као зли и злонамерни духови. Али дакиније су се унутар будистичке тантре развиле у богато сложене архетипове ослобађајуће моћи.
Традиција дакинија пренета је из Индије на Тибет, а данас су дакини најближе повезани тибетански будизам . Дакини се такође налазе на јапанском Схингон Буддхисм , где су почели да се повезују са лисицама. У јапанском фолклору, лисице имају многа магијска својства и могу имати облик људских жена.
Класификација Дакинија
Дакинис може бити просвећени или непросвећени. Непросветљени дакини се понекад назива 'световним' дакини. Светски дакини је још увек ухваћен у циклусу самсара и може се манифестовати као нека врста преваранта. Али већину времена када говоримо о дакинијима, говоримо о просветљеним, који се такође називају дакинији 'мудрости'.
Дакини играју много различитих улога у Ваџрајани и могу се идентификовати на много начина, али често су распоређени у четири главне класе. Ова четворица сутајна,унутрашњи,спољашњи, испољашњи-спољашњи.
На тајном нивоу, дакини је манифестација најсуптилнијег стања ума које се интимно доживљава у највишој тантра јоги. На унутрашњем нивоу она је божанство медитације или иидам , израз најосновније природе практичара. Спољни дакини се манифестује као физичко тело, које може бити физичко тело практиканта који је себе схватио као њу, док се дуалности ја-други топе. А спољни дакини је дакини у људском облику, вероватно учитељ или јогини.
Дакини су такође класификовани према пет породица Буда, илустрованих на Пет Дхиани Буда . И они су понекад повезани са три аспекта Трикаиа.
Међутим, сортирање легендарних дакинија у круте класификације значи да их пропустите. Више од свега другог дакини представљају динамику и енергију. Они су моћ која доноси трансформацију. Могу се манифестовати у многим облицима, укључујући и вас. Они су жестоки и често застрашујући и не испуњавају очекивања.
Гневност
У западној уметности, традиционално добронамерна бића су приказана као лепа, а злонамерна ружна, али уметност Азије не прати увек тај образац. Многи гневни ликови приказани у будистичкој уметности, укључујући гневна божанства , често су заштитници и учитељи. Њихов изглед је манифестација моћи, па чак и жестине, али не и злобе.
Симболика повезана са гневним бићима такође може збунити неупућеног гледаоца. На пример, када је дакини приказан како плеше на лешу, леш не представља смрт, већ незнање и его.
Многе иконске фигуре могу се појавити иу мирним и у гневним аспектима. На пример, обично лепа Тара , архетип саосећања, понекад се манифестује као Црна Тара, која може да личи на црни дакини који плеше на слици изнад. Црна Тара функционише да одагна зло, а не да га проузрокује.
По свом гневном изгледу дакини су слични Дармапалама, који су у тибетанској митологији често били бивши демони који су се преобратили у будизам и постали заштитници дарме. Дхармапала Махакала је гневни облик Авалокитешвара, Бодисатва саосећања . Једина главна Дхармапала која је жена, Палден Лхамо , често се назива и дакини.
Други истакнути Дакини
Дакини Вајраиогини, који се може манифестовати као неколико других бића, један је од најранијих дакинија и сматра се врховним божанством свих тантричких богова и богиња . Народакини је посебно жесток дакини ране Ваџрајане. Симхамукха је дакини са лављом главом и женска манифестација Падмасамбхава .